أبو عبد اللّه عليه السّلام، ثمّ قال: «أصبت الجواب قبل الكلام بإذن اللّه»[1].

حمدويه قال: حدّثني أيّوب، قال: حدّثني صفوان، عن داود ابن فرقد، قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: إنّ رجلا خلفي حين صلّيت المغرب في مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، فقال: (فَما لَكُمْ فِي الْمُنافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَ اللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِما كَسَبُوا أَ تُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ)[2] فعلمت أنّه يعنيني فالتفتّ إليه و قلت: إِنَّ الشَّياطِينَ لَيُوحُونَ إِلى‌ أَوْلِيائِهِمْ لِيُجادِلُوكُمْ‌[3] و ذكر مثله سواء إلى آخر الحديث، و قال في آخره: جعلت فداك لا جرم و اللّه ما تكلّم‌[4] بكلمة، فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام: «ما أحد أجهل منهم، إنّ في المرجئة فتيا و علما، و في الخوارج فتيا و علما، و ما أحد أجهل منهم»[5].

- يعني جش- داود بن أبي يزيد الكوفي العطّار، مولى ثقة روى عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن عليهما السّلام أيضا، له كتاب يرويه جماعة، منهم: عليّ بن الحسن الطاطري.

و الحكم بالاتّحاد مع ما وقع عن جش بعيد عن طريقته‌[6]، انتهى.

أقول: لا خفاء في الاتّحاد و إن بعد عن طريقته، و الظاهر غفلة جش عن الاتّحاد بأنّه وجده بعنوان ابن فرقد فذكره ثمّ وجده بعنوان ابن أبي يزيد فذكره، هذا على تقدير أن يكون ما ذكره مذكورا في موضع آخر من كتابه، و على تقدير أن يكونا مذكورين في موضع آخر من كتابه، و على تقدير أن يكونا

[1] رجال الكشّي: 345/ 640، و فيه و في الحجريّة بدل سعد: سعيد.

[2] سورة النساء: 88.

[3] سورة الأنعام: 121.

[4] في الحجرية: لا تكلم.

[5] رجال الكشّي: 345/ 641.

[6] استقصاء الاعتبار 4: 304.