له كتاب الوصايا، كتاب الطلاق، كتاب الظهار، أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه، قال: حدّثنا أحمد بن جعفر بن سفيان، قال:

حدّثنا حميد بن زياد، قال: حدّثنا الحسن بن موسى الخشّاب عن‌

______________________________
فضّال‌[1] و محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب‌[2] و الحسن بن موسى الخشّاب‌[3] و غيرهم‌[4] من الأجلّة عنه، و كونه كثير الرواية و مقبول الرواية و صاحب كتب متعدّدة ... إلى غير ذلك ممّا مرّ في الفوائد[5]، و هو متّصف به.

و في مصط: يظهر من مشيخة الفقيه أنّ كنيته أبو عبد اللّه‌[6]، انتهى.

و قال جدّي رحمه اللّه: قال الشهيد رحمه اللّه: لمّا كان كثير الرواية و لم يرد فيه طعن فأنا أعمل على روايته. و اعترض الشهيد الثاني بأنّه لا يكفي عدم الجرح بل لا بدّ من التوثيق.

فالظاهر أنّ الشهيد الأوّل يكتفي في العدالة بحسن الظاهر كما تقدّم- يعني في الفقيه و في شرحه له- و ذهب إليه الشيخ رحمه اللّه‌[7]، انتهى.

قلت: قبول الرواية لا يلزم أن يكون من خصوص العدالة، كما مرّ في الفائدة الأولى، فتأمّل، مع أنّ كون ما ذكره من حسن الظاهر المعتبر في العدالة لعلّه يحتاج إلى التأمّل.

[1] التهذيب 3: 42/ 146.

[2] مشيخة الفقيه 4: 99 في طريقه إلى أيّوب بن أعين.

[3] كما يأتي عن النجاشي روايته عنه بكتاب الطلاق و الظهار.

[4] الكافي 5: 492/ 4 رواية أحمد بن محمد بن أبي نصر عنه.

[5] الفائدة الثالثة.

[6] نقد الرجال 2: 145/ 26. مشيخة الفقيه 4: 49 في طريقه إلى عليّ بن بجيل.

[7] روضة المتّقين 14: 63.