و عليها بخطّ الشهيد الثاني رحمه اللّه: لا يخفى* أنّ هذه الرواية مع ضعف سندها بمحمّد بن سنان، و كونها شهادة الحسين لنفسه، لا تدلّ على ترجيح قوله بوجه؛ لأنّ مجرّد كونه من الشيعة أعمّ من قبول قوله‌[1]، انتهى.

و لا يبعد أن يكون مراد العلّامة أنّها مرجّحة عند التعارض، أو مؤيّدة لذلك، أو مرجّحة مطلقا، أمّا الاعتماد على مجرّد ذلك فشي‌ء آخر، فتأمّل.

و في قر: الحسن و الحسين ابنا منذر[2].

و في ق: ابن المنذر بن أبي طريفة البجلي، كوفي‌[3].

ثمّ فيهم أيضا: ابن المنذر أخو أبي حسّان‌[4].

و الاتّحاد و خلافه مع المذكور في كش و غيره غير ظاهر.

و في جش في ترجمة محمّد بن عليّ بن النعمان: إنّه روى عن عليّ بن الحسين و الباقر و الصادق عليهم السّلام‌[5].

______________________________
(607) قوله* في الحسين بن منذر: لا يخفى ... إلى آخره.

حكاية ضعف السند و الشهادة للنفس مرّ الكلام فيها في الفائدة الثالثة، و أمّا عدم الدلالة فيمكن أن يقال: المستفاد منها مزيد شفقة و خصوصيّة لطف منه عليه السّلام بالنسبة إليه، فليتأمّل.

[1] تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة: 28( مخطوط).

[2] رجال الشيخ: 131/ 24.

[3] رجال الشيخ: 182/ 58. في« ر» و« ط» و« ع»: طريقة، و في الحجريّة: ظريفة.

[4] رجال الشيخ: 195/ 307.

[5] رجال النجاشي: 325/ 886.