و ابن حبيش‌[1]- بالمهملة- من رجال الباقر و الصادق عليهما السّلام‌[2].

و الظاهر الاتّحاد كما في صه.

و في في: في باب تحليل الميّت من الدين: إبراهيم بن عبد الحميد، عن الحسن بن خنيس، قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام‌[3].

و اتفقت عليه ما رأينا من النسخ.

[1359] الحسن* بن حذيفة بن منصور:

الكوفي، من همدان، بيّاع السابري، مولى سبيع، ق‌[4].

______________________________
و في الوجيزة لم يذكر غير ابن خنيس- بالخاء المعجمة و النون‌[5]-.

(434) قوله*: الحسن بن حذيفة.

قال في يب و ر في كتاب الخلع: الذي اعتمده في هذا الباب و أفتي به أنّ المختلعة لا بدّ فيه من أن يتبع‌[6] بالطلاق و هو مذهب جعفر بن سماعة و الحسن بن محمّد[7] و عليّ بن رباط و ابن حذيفة من المتقدّمين، و مذهب عليّ بن الحسين من المتأخّرين ... إلى آخر ما قال‌[8].

و الظاهر أنّ ابن حذيفة هو هذا الرجل، و لا يخفى دلالته على كونه من الأجلّة و الأعاظم من الفقهاء، فتأمّل.

و تضعيف غض اشير إلى ما فيه غير مرّة.

[1] في المصدر: ابن حبيس.

[2] رجال ابن داود: 73/ 411.

[3] الكافي 4: 36/ 1.

[4] رجال الشيخ: 180/ 18.

[5] الوجيزة: 186/ 472.

[6] في المصدر: لا بدّ فيها من أن تتبع.

[7] الحسن بن محمّد، لم يرد في الاستبصار، و في التهذيب: الحسن بن سماعة.

[8] التهذيب 8: 97/ 328، و الاستبصار 3: 317/ 1128.