و في كش: في الحسين بن عمر[1]: جعفر بن أحمد، عن يونس بن عبد الرحمن، عن الحسين بن عمر، قال: قلت له: إنّ أبي أخبرني أنّه دخل على أبيك فقال‌[2]: إنّي احتجّ عليك عند الجبّار! أنّك أمرتني بترك عبد اللّه و أنّك قلت: أنا إمام! فقال: «نعم، فما كان من إثم ففي عنقي»، فقال: إنّي‌[3] احتجّ عليك بمثل حجّة أبي على أبيك! فإنّك أخبرتني أنّ أباك قد مضى و أنّك صاحب هذا الأمر من بعده، فقال: «نعم»، فقلت له: إنّي لم أخرج من مكّة حتّى كاد يتبيّن لي الأمر؛ و ذلك أنّ فلانا أقرأني كتابك يذكر أنّ تركة صاحبنا عندك، فقال: «صدقت و صدق، أما و اللّه! ما فعلت ذلك حتّى لم أجد بدّا و لقد قلته على مثل جدع‌[4] أنفي و لكنّي خفت الضلال‌

______________________________
القيامة بأنّك زعمت أنّ عبد اللّه لم يكن إماما، فوضع يده على عنقه، فقال له: «نعم احتجّ عليّ بذلك عند اللّه ...» الحديث‌[5].

و سيجي‌ء في مقاتل بن مقاتل صدور هذا الحديث‌[6].

و مرّ في الفائدة الاولى عدم ضرر أمثال ذلك.

[1] في« ت» و« ر» و« ض» و الحجريّة زيادة: ابن.

[2] في المصدر: فقال له.

[3] في المصدر: و إنّي.

[4] كذا في المصدر و الحجريّة و في سائر النسخ: جذع.

جدع- جدعا- الأنف و ما شاكله: قطعه، يقال:« لأمر ما جدع قصير أنفه» و هو مثل يضرب لمن يحمل نفسه على مشقة عظيمة للظفر ببغيته.

انظر: المنجد: 81 و مجمع الأمثال للميداني 1: 413/ 1250، و فيه: لمكر ما بدل: لأمر ما.

[5] الكافي 1: 287/ 10.

[6] عن رجال الكشّي: 614/ 1146.