روايته في الحسن بسبب أنّه ممدوح، و فيه* نظر واضح‌[1]، انتهى.

و في ست: الحسين بن سعيد بن حمّاد بن سعيد بن مهران، من موالي عليّ بن الحسين عليهما السّلام، الأهوازي، ثقة، روى عن الرضا و عن أبي جعفر الثاني و أبي الحسن الثالث عليهم السّلام، و أصله كوفي، و انتقل مع أخيه الحسن إلى الأهواز، ثمّ تحوّل إلى قم فنزل على الحسن بن أبان، و توفّي بقم.

و له ثلاثون كتابا، و هي: كتاب الوضوء، كتاب الصلاة، كتاب الزكاة، كتاب الصوم، كتاب الحجّ، كتاب النكاح، كتاب الطلاق‌[2]، كتاب الوصايا، كتاب الفرائض، كتاب التجارات و الاجارات‌[3]، كتاب الشهادات، كتاب الأيمان و النذور و الكفارات، كتاب‌

______________________________
ابن قولويه‌[4] إيّاه، و كذا توثيق د[5] ... إلى غير ذلك.

و قوله*: فيه نظر.

لعلّه لا يخلو عن النظر.

و بالجملة: حال الرجل حال أحمد بن محمّد بن يحيى و نظرائه، و الكلام فيه الكلام فيهم، مضافا إلى ما أشرنا إليه، على أنّ الحكم بجلالة الحسن بمجرّد ما ذكر ربما يستلزم الحكم بجلالة الابن بطريق آخر بمعونة القرائن، فتأمّل.

[1] تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة: 27( مخطوط).

[2] في المصدر: كتاب النكاح و الطلاق.

[3] في المصدر: كتاب التجارات و كتاب الاجارات.

[4] كامل الزيارات: 10/ 18( ذيل الحديث) من الباب الثاني.

[5] رجال ابن داود: 270/ 431 ضمن ترجمة محمّد بن أورمة.