و في جش: ابن محمّد بن سماعة، أبو محمّد الكندي‌

______________________________
المعلّى سنذكره‌[1].

و في مصط قال: و ربّما يفهم من جش عند ترجمة سماعة بن مهران و محمّد بن سماعة أنّ محمّد بن سماعة كان من ولد سماعة بن مهران‌[2] كما روى الشيخ في يب في باب نزول المزدلفة، و فيه محمّد بن سماعة بن مهران‌[3][4]، انتهى.

و الظاهر أنّه غفلة، و توهّم أنّ كلام جش فيهما ظاهر فيما قاله صه لا تأمّل فيه، و رواية يب على تقدير سلامتها عن الاشتباه لا يقتضي أن يكون محمّد بن سماعة بن مهران والد الحسن، على أنّه يظهر من كلام الحسن بن موسى ما فيه، فتدبّر.

و مرّ في الحسن بن حذيفة ما يدلّ على كونه من فقهاء القدماء[5]، و في باب الوكالة من كا[6] و غيره‌[7]، و كذا في يب يظهر اعتدادهم بقوله‌[8]، فلاحظ.

[1] انظر رجال النجاشي: 329/ 890، الخلاصة: 256/ 79.

[2] رجال النجاشي: 193/ 517 و 329/ 890.

[3] التهذيب 5: 189/ 627.

[4] نقد الرجال 2: 61/ 150.

[5] تقدّم برقم:( 434) من التعليقة، حيث قال فيها: قال في التهذيب و الاستبصار في كتاب الخلع: الّذي اعتمده في هذا الباب و أفتي به أنّ المختلعة لا بدّ فيه من أن تتبع بالطلاق و هو مذهب جعفر بن سماعة و الحسن بن محمّد ... من المتقدّمين.

[6] الكافي 6: 130/ 6.

[7] الاستبصار 3: 279/ 991.

[8] التهذيب 6: 372/ 1080.