و الّذي يظهر أنّ أحمد بن حمّاد: مروزي، لكن ابنه محمّد هو المكنّى بأبي علي الملقّب بالمحمودي من رجال العسكري عليه السّلام، و جعل الشيخ هذه الكنية و اللقب لأحمد و عدّه من رجاله عليه السّلام سهو، و سيأتي ما يكشف عن ذلك في محمّد بن أحمد إن شاء اللّه تعالى‌[1].

و قد عرفت أنّ الكشّي رحمه اللّه روى أنّ الماضي عليه السّلام كتب إلى محمّد بن أحمد لا إلى أحمد كما في صه، و يأتيك أيضا في محمّد في موضعه.

هذا و اعلم أنّ المروزي- بسكون الراء و بالزاي- منسوب إلى مرو، و هي المدينة المشهورة بخراسان، و هذا أحد ما جاء من النسب على غير قياس بزيادة الزاي، صرّح به في جامع الأصول‌[2].

[243] أحمد بن حمدان القزويني:

روى عنه ابن نوح و سمع* منه سنة اثنتين و أربعين و ثلاثمائة، و كان يروي عن محمّد بن جعفر الأسدي أبي الحسين، لم‌[3].

[244] أحمد بن حمزة بن بزيع:

قال حمدويه عن أشياخه: إنّ محمّد بن إسماعيل بن بزيع‌

______________________________
(107) قوله* في أحمد بن حمدان: و سمع منه.

لعلّه يشير إلى كونه شيخ إجازة، فيشير إلى الوثاقة لما مرّ في صدر الكتاب.

[1] عن رجال الكشّي: 511/ 986- 988 و الخلاصة: 255/ 72.

[2] جامع الأصول 15: 396.

[3] رجال الشيخ: 413/ 62.