المؤمن و غير ذلك من الأصول، لم‌[1].

[242] أحمد بن حمّاد:

ج‌[2]. ثمّ فيهم أيضا: ابن حمّاد المروزي‌[3].

ثمّ في ري: أحمد بن حمّاد المحمودي، يكنّى أبا علي‌[4].

و في صه: ابن حمّاد المروزي، روى الكشّي أنّ الماضي عليه السّلام‌[5] كتب إليه‌[6] يقول له: «قد مضى أبوك رضي اللّه عنه و عنك، و هو عندنا على حال محمودة، و لن تبعد من تلك الحال»، و روى عنه أشياء رديّة تدلّ على ترك العمل بروايته، و قد ذكرته في الكتاب الكبير. و الأولى عندي التوقّف عمّا يرويه‌[7].

و في كش: في أحمد بن حمّاد المروزي: محمّد بن مسعود قال: حدّثني أبو علي المحمودي محمّد بن أحمد بن حمّاد المروزي، قال: كتب أبو جعفر عليه السّلام إلى أبي في فصل من كتابه، فكأن قد في يوم أو في غد[8]: «ثمّ (وُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَ هُمْ‌

[1] رجال الشيخ: 409/ 26.

[2] رجال الشيخ: 373/ 9.

[3] رجال الشيخ: 373/ 15.

[4] رجال الشيخ: 397/ 8.

[5] أراد بالماضي أبا جعفر عليه السّلام كما صرّح به في ترجمة محمّد بن أحمد. منه قدّس سرّه

انظر رجال الكشّي: 511/ 986 و الخلاصة: 255/ 72.

[6] بل إلى ابنه. منه قدّس سرّه

انظر رجال الكشّي: 511/ 986 و الخلاصة: 255/ 72.

[7] الخلاصة: 323/ 17، و فيها بدل الماضي عليه السّلام: الباقر عليه السّلام. و في نسختين خطّيتين لدينا من الخلاصة: الماضي عليه السّلام.

[8] قال صاحب الأعيان: أي كأن قد جاء الموت في اليوم الّذي نحن فيه أو غده،-- و هو كناية عن قرب الأجل. انظر أعيان الشيعة 2: 581 هامش رقم( 1).