زرارة و بريد و محمّد بن مسلم و إسماعيل الجعفي»، و ذكر آخر لم أحفظه‌[1].

و قد روى في أوّل الكتاب أيضا: عن محمّد بن مسعود بن محمّد، قال: حدّثني علي بن محمّد بن فيروزان القمّي، قال:

حدّثنا أحمد بن محمّد بن خالد البرقي، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن إسماعيل بن جابر، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله: يحمل هذا الدين في كلّ قرن عدول ينفون عنه تأويل المبطلين و تحريف الغالين‌[2] و انتحال الجاهلين كما ينفي الكير[3] خبث الحديد»[4].

و في م: إسماعيل بن جابر، له كتاب، و له أصل‌[5].

و أقول: الجعفي أصحّ، و أبوه جابر مشهور به معروف.

و الجواب عمّا تضمّن القدح، أمّا من حيث السند: فإنّه: رواية محمّد بن عيسى عن يونس، على أنّ جبريل بن أحمد غير مصرّح بتوثيقه أيضا.

و أمّا من حيث المتن: فلأنّه ليس صريحا في القدح فيهم، بل‌

[1] رجال الكشّي: 199/ 350.

[2] في« ش»: القالين، و في حاشية« ت» و« ط»: القالين( خ ل).

[3] الكير: الزقّ الّذي ينفخ فيه الحدّاد. انظر لسان العرب 5: 157.

[4] رجال الكشّي: 4/ 5.

[5] معالم العلماء: 10/ 42.