[465] إسحاق بن الفضل بن يعقوب:

ابن الفضل بن عبد اللّه بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب، روى عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه عليهما السّلام، قر[1].

و يأتي في الحسن بن محمّد بن الفضل روايته عن الكاظم عليه السّلام أيضا[2][3].

[466] إسحاق القمّي:

قر[4]. و قد سبق عنه و عن الفهرست في ابن عبد اللّه بن‌

[1] رجال الشيخ: 125/ 28.

[2] عن الخلاصة: 106/ 31.

[3] اعلم أنّ جدّي قدّس سرّه في شرح بداية الدراية[ 398/ 3] قال: محمّد و إسماعيل و إسحاق و يعقوب بنو الفضل بن يعقوب بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب كلّهم ثقات من أصحاب الصادق عليه السّلام. و أظنّ أنّ التوثيق استفاده من عبارة النجاشي في ترجمة الحسن بن محمّد[ 56/ 131، و فيه: الحسين‌]، لأنّه قال:

الحسن بن محمّد بن الفضل بن يعقوب بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب، أبو محمّد، شيخ من الهاشميّين، ثقة، روى أبوه عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن عليهما السّلام، ذكره أبو العبّاس، و عمومته كذلك: إسحاق و يعقوب و إسماعيل، و كان ثقة. و لا يخفى أنّ الإشارة فيها احتمال الرواية عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن عليهما السّلام، إلّا أنّ الظاهر ما فهمه جدّي قدّس سرّه. الشيخ محمّد السبط.

قال الشيخ عبد النبي رحمه اللّه‌[ حاوي الأقوال 3: 16]: قلت: لم نظفر بتوثيقه في كلام أحد، و كأنّ مستنده ما أفاده كلام النجاشي الّذي ذكرناه في ترجمة الحسن بن محمّد، فإنّه قال: الحسن بن محمّد بن الفضل بن يعقوب بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب، أبو محمّد، شيخ من الهاشميّين، ثقة، روى أبوه عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن عليهما السّلام، ذكره أبو العبّاس، و عمومته كذلك: إسحاق و يعقوب و إسماعيل، و كان ثقة، صنّف مجالس الرضا عليه السّلام مع أهل الأديان. و هو مستند غير واضح، إذ اسم الإشارة لعلّه راجع إلى كونهم رووا عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن عليهما السّلام، فاستفادة التوثيق منها بعيد، و أبعد منه استفادة توثيق محمّد بن الفضل منها كما لا يخفى، و اللّه أعلم، انتهى. الشيخ محمّد السبط.

[4] رجال الشيخ: 126/ 47.