و
في صه: ابن عمّار بن حيّان، مولى بني تغلب، أبو يعقوب الصيرفي، كان شيخا من
أصحابنا، ثقة، روى عن الصادق و الكاظم عليهما السّلام، و كان* فطحيّا، قال الشيخ:
إلّا أنّه ثقة و أصله معتمد عليه، و كذا قال النجاشي، فالأولى عندي التوقّف فيما
ينفرد به[4].
______________________________ (216) قوله* في إسحاق بن عمّار بن حيّان: و كان
فطحيّا.
أقول:
الفطحي- كما في ست- هو: إسحاق بن عمّار بن موسى الساباطي[5]،
و هو غير ابن حيّان، و لا منشأ للاتّحاد، غير أن جش لم يذكر ابن موسى و ست لم يذكر
ابن حيّان، و الحكم به بمجرّد هذا مشكل.
[1] حكم السيّد محمّد في المدارك على رواية إسحاق بن
عمّار بالضعف، و في موضع آخر فيها بالصحّة. و البهائي رحمه اللّه جعلها موثّقة، و
في أبحاث تشييع الجنازة من مشرق الشمسين صحّحها. محمّد أمين الكاظمي.
انظر مدارك الأحكام 4: 218 و 8:
416 و 5: 249 و الحبل المتين: 31 و 63( حجري). و لم نعثر على مورد صحّح فيه الشيخ
البهائي رواية إسحاق بن عمّار.
في حاشية« ت»: الظاهر من التتبّع
أنّ إسحاق بن عمّار اثنان: ابن عمّار بن حيّان الكوفي و هو المذكور في جش، و ابن
عمّار بن موسى الساباطي و هو المذكور في ست، و أنّ الثاني فطحي دون الأوّل،
فليتدبّر. منه في رجاله المتوسط.
نقول: لم ترد هذه الحاشية في
نسختين خطّيتين لدينا من الوسيط.