أحمد بن هلال في حال استقامته، عن ابن أبي عمير ... الحديث‌[1].

و عن الشيخ في كتاب الغيبة أنّه رجع عن القول بالإمامة و وقف على أبي جعفر[2].

و بالجملة: الظاهر المنافات بين كلام الأصحاب.

قيل: المراد بالنصب: الغلوّ، توفيقا بين كلامهم، و مدّعيا أنّ الناصب له إطلاقات كثيرة[3].

أقول: إطلاق النصب على الغلوّ في غاية البعد، سيّما في كلام الأصحاب.

و قيل: المراد نصب عداوة الفرقة الناجية، لما ورد: أنّ من نصب عداوتهم فهو ناصب‌[4]، و أنّ الزيديّة و الواقفيّة من النصّاب و بمنزلتهم، و بما ظهر من كتب الحديث و الرجال و كتب المتقدّمين أنّهم يطلقون الناصب عليهم‌[5].

أقول: هذا لا يخلو عن قرب، و الأقرب أن يكون غلوّه في بعض الأئمّة، و النصب في بعض، و يحتمل احتمال آخر، و الأمر سهل. و سيجي‌ء

[1] كمال الدين: 204/ 13 باب 21.

[2] الغيبة: 399/ 374.

[3] القائل هو: السيّد هاشم بن السيّد سليمان، على ما نقله الشيخ الماحوزي عنه في المعراج: 209 في ترجمة أحمد بن هلال.

[4] انظر علل الشرائع: 601/ 60 باب 385.

[5] انظر معراج أهل الكمال: 209 ترجمة أحمد بن هلال.