و أكثر الرواية عن العامّة و الأخباريّين‌[1]، روى عنه التلعكبري و لم يلقه‌[2]، انتهى.

و في د ما قدّمناه أوّلا[3].

و كأنّ ابن محمّد في صه سهو[4] كما هو محتمل في ابن أحمد في الباقي أيضا، و اللّه أعلم.

[196] أحمد* بن إبراهيم بن إسماعيل:

ابن داود بن حمدون، الكاتب، النديم، أبو عبد اللّه‌[5]، شيخ أهل اللّغة و وجههم، و أستاذ أبي العبّاس ثعلب‌[6]، قرأ عليه قبل‌

______________________________
(72) قوله*: أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل.

ذكره صه في القسم الأوّل‌[7]. فاعترض عليه بأنّك اشترطت عدالة

[1] في المصدر: العامّة الأخباريّين، و في طبعة النجف و النسخة الخطيّة منه كما في المتن.

[2] الخلاصة: 66/ 20.

فمتى وجد الحديث عن التلعكبري عن أحمد هذا فهو مقطوع. محمّد أمين الكاظمي

[3] رجال ابن داود: 35/ 50.

[4] قال الشيخ عبد النبي الجزائري: ما ذكره العلّامة من أنّه ابن محمّد لا شاهد له، و في كتاب ابن داود كما في رجال الشيخ أوّلا، و الظاهر أنّ الصحيح ما في النجاشي و الفهرست كما يدلّ عليه قولهما: و كان جدّه المعلّى، و قول الشيخ: عمّه أسد بن معلّى. انظر حاوي الأقوال 1: 165/ 55.

[5] في« ت» و« ر» و« ض» و« ط» و« ع» و الحجريّة: أبو عبد اللّه الكاتب النديم، و ما أثبتناه من« ش» و المصدر.

[6] في« ض» و الحجريّة هنا و في المورد الآتي: تغلب.

[7] الخلاصة: 65/ 15.