و في كش: في أحكم بن بشّار المروزي الكلثومي، غال لا شي‌ء.

أحمد بن علي بن كلثوم السرخسي قال: رأيت رجلا من أصحابنا يعرف بأبي‌[1] زينبة، فسألني عن أحكم بن بشّار المروزي و سألني عن قصّته و عن الأثر الّذي في حلقه- و قد كنت رأيت في بعض حلقه شبه الخيط كأنّه أثر الذبح- فقلت له: قد سألته مرارا فلم يخبرني.

قال: فقال: كنّا سبعة نفر في حجرة واحدة ببغداد في زمان أبي جعفر الثاني عليه السّلام، فغاب عنّا أحكم من عند العصر و لم يرجع إلينا في تلك الليلة، فلمّا كان في جوف الليل جاءنا توقيع من أبي جعفر الثاني عليه السّلام: «إنّ صاحبكم الخراساني مذبوح مطروح في لبد[2] في مزبلة كذا و كذا، فاذهبوا و داووه بكذا و كذا» فذهبنا فوجدناه مذبوحا مطروحا كما قال، فحملناه و داويناه بما أمر به، فبرئ من ذلك.

قال أحمد بن علي: كان قصّته أنّه تمتّع ببغداد في دار قوم، فعلموا به و أخذوه و ذبحوه و أدرجوه في لبد و طرحوه في مزبلة.

قال أحمد: و كان أحكم إذا ذكر عنده الرجعة فأنكرها أحد فيقول: أنا أحد المكذوبين‌[3].

و حكى لي بعض الكذّابين أيضا بهراة هذه القصّة، فأعجب و امتنع بذكر تلك الحالة لما يستنكره الناس‌[4].

[1] في المصدر: بابن، و في مجمع الرجال 1: 84 نقلا عنه كما في المتن.

[2] اللبد: البساط. انظر القاموس المحيط 1: 334.

[3] في الحجريّة: المكذّبين، و في حاشية« ض» و« ط»: المكرورين( خ ل)، و في« ت» و« ر» و المصدر: المكرورين( المكذّبين خ ل).

[4] رجال الكشّي: 569/ 1077.