و في ست: آدم بيّاع اللؤلؤ، له كتاب، أخبرنا به: أحمد بن عبدون، عن أبي طالب الأنباري، عن حميد بن زياد، عن* القاسم بن إسماعيل القرشي، عن أبي محمّد- يعني عبيس‌[1]- عنه‌[2].

______________________________
(3) قوله* في آدم بن المتوكّل- عن ست-: عن القاسم بن إسماعيل القرشي، عن أبي محمّد ... إلى آخره.

قال المحقّق البحراني: الّذي أراه أنّ كلمة (عن) ههنا زائدة[3]، انتهى.

و نظره إلى أنّ القاسم بن إسماعيل يكنّى بأبي محمّد.

قلت: في نسختي‌[4] بعد لفظة (أبي محمّد) عبارة و هي: (يعني عبيس)، و الظاهر أنّه العبّاس بن عيسى الغاضري‌[5]، و هو يكنّى بأبي محمّد، يروي عنه حميد بواسطة ابنه‌[6] و أحمد بن ميثم‌[7]، فتدبّر.

[1] يعني عبيس، لم ترد في« ش».

[2] الفهرست: 55/ 1، و فيه: ... القاسم بن إسماعيل القرشي أبي محمّد عنه( عن أبي محمّد عنه خ ل). و في نسخة خطّية لدينا من الفهرست منقولة عن خطّ ابن إدريس: القاسم بن إسماعيل القرشي أبي محمّد عنه.

[3] معراج أهل الكمال: 6/ 2 ترجمة آدم بيّاع اللؤلؤ.

[4] أي: نسخة الوحيد البهبهاني من منهج المقال.

[5] في« أ»: الطاطري.

[6] كما في رجال النجاشي: 281/ 746.

[7] كما في الفهرست: 190/ 3.