نام کتاب : كليات في علم الرجال نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 405
فرقة مختلقة بعد
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ولم يخلقهم
السياسات الزمنية ، ولا الابحاث الكلامية ، بل لم تتكوّن الشيعة إلا في نفس عصر
النبي ، فبقوا على ما كان النبي عليه وان كانوا من حيث العدد قليلين.
هذا هو اصل الشيعة الذي يجمع جميع فرقها
الاعتقاد بأن الإمامة قضية اصولية غير مفوضة إلى الامة ، بل إلى الله سبحانه
وتعالى بعد وفاة الرسول صلىاللهعليهوآله .
نعم تفرقت الشيعة حسب مرور الزمان وحسب
السياسات الوقتية والابحاث الكلامية إلى فرق مختلفة ، غير انه لم يبق من تلك الفرق
إلا ثلاث فرق وهم : الإمامية ، الزيدية ، والاسماعيلية ، والفرقة الشاخصة من بينها
هي الإمامية المعتقدة بامامة الائمة الاثني عشر ، اولهم علي بن ابي طالب فالحسن ،
فالحسين ، فعلي بن الحسين ، فمحمد بن علي ، فجعفر بن محمد ، فموسى بن جعفر ، فعلي
بن موسى ، فمحمد بن علي ، فعلي بن محمد ، فالحسن بن علي ، فمحمد بن الحسن القائم
الذي يملأ الله به الارض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً ـ صلوات الله عليهم
اجمعين ـ.
فكلما اطلقت الشيعية في زماننا تنصرف
إلى الشيعة الإمامية ، اما غيرهم كالزيدية والاسماعيلية فيحتاج إلى قرينة.
نعم كانت الفرق الشيعة الاخرى موجودة في
عصر الائمة وبعده ، ولاجل ذلك جاء اسماء عدة من فرق الشيعة في اسناد الروايات ،
فلاجل ذلك نبحث عن الفرق الشائعة الرائجة في عصرهم عليهمالسلام
وبعده بقليل ، وان شرب عليهم الدهر وابادتهم واهلكتهم ، فلم يبق منهم اثر في الأزمنة
الاخيرة ، واليك بيانها :
١ ـ الكيسانية
قيل : ان كيسان مولى امير المؤمنين علي
بن ابي طالب عليهالسلام.
نام کتاب : كليات في علم الرجال نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 405