في كتاب رفع اليدين للبخاري وأبي داود في السنن وسنن الترمذي وسنن النسائي ، وعبد الله بن نمير في سنن أبي داود وسنن الترمذي وسنن ابن ماجة ، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي ، وأبو زهير عبد الرحمان بن مغراء ، وعبد الرحيم ابن سليمان ، وعلي بن مسهر في الأدب المفرد للبخاري وسنن أبي داود وسنن النسائي ، وعيسى بن يونس ، والقاسم بن مالك المزني في عمل اليوم والليلة ، والقاسم بن معن المسعودي ، ومالك بن سعير بن الخمس ، ومحاضر بن المورع في سنن النسائي ، ومحمد بن صبيح بن السماك ، وأبو إسماعيل محمد بن عبد الله الأزدي البصري صاحب كتاب ( فتوح الشام ) ، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى في سنن النسائي ، ومحمد بن فضيل بن غزوان في سنن الترمذي ، والنسائي في الخصائص ، وهشيم بن بشير ، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله ، ويحيى بن سعيد القطان في سنن أبي داود وسنن النسائي ، ويعلى بن عبيد في عمل اليوم والليلة ، وأبو بكر بن عياش في الأدب المفرد [١].

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن أبي داود [٢] ، وابن ماجة [٣] ، والنسائي [٤] ، والترمذي [٥].

[١] تهذيب الكمال : ٢ / ٢٧٥ الرقم ٢٨٢.

[٢] سنن أبي داود : ٤ / ٣٥٦ ، كتاب الأدب ، باب في قبلة ما بين العينين ، الحديث ٥٢٢٠ و ٣٥٤ ، باب في المصافحة ، الحديث ٥٢١١.

[٣] سنن ابن ماجة : ١ / ٦١٢ ، كتاب النكاح ، باب الغناء والدف ، الحديث ١٩٠٠ ، وص ٦٨٤ ، كتاب الكفارات ، باب النهي أن يقال ما شاء الله وشئت ، الحديث ٢١١٧ ، وج : ٢ / ١١٩٦ ، كتاب اللباس ، باب الخضاب بالحناء ، الحديث ٣٦٢٢ وص ١٢٢٠ ، كتاب الأدب ، باب المصافحة ، الحديث ٣٧٠٣.

[٤] سنن النسائي : ٦ / ١٨٢ ، باب القرعة في الولد إذا تنازعوا فيه وص ١٨٣ ، وج : ٨ / ١٣٩ ، باب الخضاب بالحناء والكتم وص ٢٩٩ ، باب تفسير التبع والمزر.

[٥] سنن الترمذي : ٤ / ٢٣٢ ، كتاب اللباس ، باب ما جاء في الخضاب ، الحديث ١٧٥٣ ،