عَنْ جَعْفَرٍ ع قَالَ: نَزَلَتِ الْآيَاتُ‌ كَلَّا إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ وَ ما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ‌ إِلَى قَوْلِهِ‌ [عَيْناً] يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ‌ [وَ هِيَ خَمْسُ آيَاتٍ‌] وَ هُمْ [وَ هُوَ] رَسُولُ اللَّهِ [النَّبِيُ‌] وَ فَاطِمَةُ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ عَلَيْهِمُ [الصَّلَاةُ وَ] السَّلَامُ [وَ التَّحِيَّةُ وَ الْإِكْرَامُ‌].

[1]- [فُرَاتٌ‌] قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ كَثِيرٍ مُعَنْعَناً عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: قُلْتُ لِفَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ أَخْبِرِينِي جُعِلْتُ فِدَاكِ بِحَدِيثٍ أحتف [أُحَدِّثُ‌] [بِهِ‌] وَ أَحْتَجُّ بِهِ عَلَى النَّاسِ قَالَتْ نَعَمْ أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّ النَّبِيَّ ص بَعَثَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ [ع‌] أَنِ اصْعَدِ الْمِنْبَرَ وَ ادْعُ النَّاسَ إِلَيْكَ ثُمَّ قُلْ [قُلْتُ‌] أَيُّهَا النَّاسُ مِنْ انْتَقَصَ أَجِيراً أَجْرَهُ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ وَ مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ وَ مِنْ انْتَفَى مِنْ وَالِدَيْهِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا أَبَا الْحَسَنِ مَا لَهُنَّ مِنْ تَأْوِيلِ فَقَالَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَعْلَمُ ثُمَّ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ص فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَيْلٌ لِقُرَيْشٍ مِنْ تَأْوِيلِهِنَّ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ يَا عَلِيُّ انْطَلِقْ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي أَنَا الْأَجِيرُ الَّذِي أَثْبَتَ اللَّهُ مَوَدَّتَهُ مِنَ السَّمَاءِ وَ أَنَا وَ أَنْتَ مَوْلَى الْمُؤْمِنِينَ وَ أَنَا وَ أَنْتَ أَبَوَا الْمُؤْمِنِينَ ثُمَّ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ص فَقَالَ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ وَ الْمُهَاجِرِينَ [وَ الْأَنْصَارِ] فَلَمَّا اجْتَمَعُوا قَالَ [يَا] أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ عَلِيّاً أَوَّلُكُمْ إِيمَاناً بِاللَّهِ وَ أَوْفَاكُمْ بِعَهْدِ اللَّهِ وَ أَقْوَمُكُمْ بِأَمْرِ اللَّهِ [بِاللَّهِ‌] وَ أَعْلَمُكُمْ بِالْقَضِيَّةِ وَ أَقْسَمُكُمْ بِالسَّوِيَّةِ وَ أَرْحَمُكُمْ بِالرَّعِيَّةِ وَ أَفْضَلُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَزِيَّةً ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ [النَّبِيُ‌] ص إِنَّ اللَّهَ مَثَّلَ لِي أُمَّتِي فِي‌

[1]. جاءت الرواية مكررة في الكتاب حسب( أ، ب) دون اختلاف إلّا ما أشرنا إليه فدمجنا الأولى التي كانت في سورة الإسراء تحت الرقم 4 في الثانية هذه و الثانية لم ترد في( ر) و رمزنا للأولى ب( 1) و الثانية ب( 2). و قد أخرجها المصنّف أيضا بسند أخر و تفصيل أكثر في ذيل الآية 23/ الشورى فلاحظ. و انظر الحديث التالي أيضا. و أورده المجلسي في البحار ج 40 ص 59.

لعل هذا هو الصواب و في أ، ب( 1): انتقم. و في أ( 2): ابتغى. و في ر: انتقما. و قد سقط هذا الشطر في الرواية الثانية من ب.

و في ب: منزلة. بدل( مزية). و في الثانية تقدمت السابعة على السادسة.