يَتَّقْهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ‌ قَالَ نَزَلَتْ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع.

[1]- [فُرَاتٌ‌] قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى [قَالَ حَدَّثَنَا مُخَوَّلٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ] عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدٍ[2] يَقُولُ‌ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ‌ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ قَالَ هِيَ لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ.

فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ‌

392- قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَزَارِيُّ مُعَنْعَناً عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع‌ فِي هَذِهِ الْآيَةِ مِنْ قَوْلِ اللَّهِ [تَعَالَى‌] فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ‌ قَالَ الْفِتْنَةُ الْكُفَّارُ قَالَ يَا أَبَا جَعْفَرٍ حَدِّثْنِي فِيمَنْ [فِيمَا] نَزَلَتْ قَالَ نَزَلَتْ فِي رَسُولِ اللَّهِ ص وَ جَرَى مِثْلُهَا مِنَ النَّبِيِّ [ص‌] فِي الْأَوْصِيَاءِ فِي طَاعَتِهِمْ.

[1]. القاسم بن عوف الشيباني ممن كان يتردد بين السجّاد و محمّد بن الحنفية و قد استفاد المامقاني في التنقيح من رواية رواها الكشّيّ أنّه كان موضع اعتماد لدى السجّاد عليه السلام. لكن الرواية صادرة عن نفسه و روايته هنا و فيما سيأتي عن عبد اللّه بن محمّد بن الحنفية الذي كان إليه رئاسة الكيسانية يؤكد ما ذكر عنه من التردد.

[2]. يحتمل قويا انه عبد اللّه بن محمّد بن الحنفية بن عليّ بن أبي طالب( ع) على ما حقّقناه في قسم الرجال و يؤيّده السند الذي ذكره العلّامة المجلسيّ قدّس سرّه في بحار الأنوار ج 46 ص 133 و 134. و سيأتي الحديث الآخر منه في ص 369 ح 501.