« ... إن النقصان في الكتاب مما لا أصل له » [١].

* وصرّح السيد محمد الشهشهاني ـ المتوفىّ سنة ١٢٨٩ ـ بعدم تحريف القرآن الكريم في بحث القرآن من كتابه ( العروة الوثقى ) ونسب ذلك إلى جمهور المجتهدين [٢].

* وصرّح السيد حسين الكوه كمري ـ المتوفّى سنة ١٢٩٩ ـ بعدم تحريف القرآن ، واستدلّ على ذلك بامور نلخّصها فيما يلي :

١ ـ الأصل ، لكون التحريف حادثاً مشكوكاً فيه.

٢ ـ الإجماع.

٣ ـ مناقاة التحريف لكون القرآن معجزة.

٤ ـ قوله تعالى : ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ).

٥ ـ أخبار الثقلين.

٦ ـ الاخبار الناطقة بالأمر بالأخذ بهذا القرآن [٣].

* وإليه ذهب الشيخ موسى التبريزي ـ المتوفّى سنة ١٣٠٧ ـ في ( شرح الرسائل في علم الاصول ) واستدل له بوجوه ، ثم ذكر وجوهاً لتأويل ما دلّ بظاهره على الخلاف.

* وأثبت عدم التحريف بالأدلّة الوافية السيد محمد حسين الشهرستاني الحائري ـ المتوفّى سنة ١٣١٥ ـ في رسالة اسمها ( رسالة في حفظ الكتاب الشريف عن شبهة القول بالتحريف ) [٤].

* وقال الشيخ محمد حسن الآشتياني ـ المتوفّى سنة ١٣١٩ ـ :

[١] إشارات الأصول ، مبحث حجية ظواهر الكتاب.

[٢] انظر : البيان في تفسير القرآن : ٢٠٠.

[٣] انظر : بشرى الوصول إلى أسرار علم الاصول ، مبحث حجية ظواهر الكتاب.

[٤] المعارف الجلية للسيد عبدالرضا الشهرستاني ١ : ٢١.