ومنهم ابو الصلاح الحلبي في كتابه الموسوم بالكافي في الفقه حيث قال :

من حق القراءة ان تكون بلسان العرب المعرب فان عبر عن القرآن بغير العربية أو لحن في قراءته عن قصد بطلب صلاته وان كان ساهياً فعلهي سجدتا السهو [١].

ومنهم ابن حمزة في الوسيلة لظاهر قوله في واجبات القراءة :

ووضع الحروف مواضعها مع الاماكن في القراءة [٢].

حيث يستفاد منه ارادة شمول مراعاة الوضع لوضع الرحوف البنائي ووضع الحروف الاعرابي المحلي والظاهري وفي قوله (مع الامكان) أي اذا كان بامكانه ضبط ذلك وله القدرة عليه وعلى تعلمه اما اذا كانت به علة او مانع في لسانه وفي جهاز نطقه او نحو ذلك فيشمله (اذا سلب ما وهب سقط ما وجب).

وهو ظاهر المحقق الحلي نجم الدين ابي القاسم جعفر بن الحسن (ت ٦٧٦ هـ) في مختصره النافع وزاد عليه في معتبره بقوله وعليه علماؤنا أجمع [٣] والذي يلوح من جملة شروح مختصر المحقق الحلي اختياره.

ككشف الرموز [٤] للفاضل الآبي (ت ٦٧٦ هـ) والتنقيح الرائع [٥] لجمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلي (ت ٨٢٦ هـ) والمهذب البارع [٦] للعلامة الشيخ احمد بن فهد الحلي (ت ٨٤١ هـ) وكنز المسائل والمآخذ [٧] للشيخ

[١] الكافي في الفقه ص ١١٨ ط اصفهان مكتبة امير المؤمنين (٧).

[٢] الوسيلة ص ٩٣ ط قم.

[٣] المعتبر في شرح المختصر ص ١٧٢.

[٤] كشف الرموز ج ١ ص ١٥٢ ط قم جامعة مدرسين.

[٥] التنقيح الرائع لمختصر الشرائع ج ١ ص ١٩٦ ط قم مكتبة السيد المرعشي.

[٦] المهذب البارع في شرح المختصر النافع ج ١ ص ٣٦٣ ـ ٣٦٤ ط قم جامعة مدرسين.

[٧] كنز المسائل والمأخذ في شرح المختصر النافع ج ١ ص ٢١٦ من نسخة خطية.