الأربعاء والخميس والجمعة [١]. وأما المسافر الجاهل بالحكم لو صام فيصح صومه ويجزؤه [٢] ـ حسبما عرفته في جاهل حكم الصلاة ـ إذ الإفطار كالقصر , والصيام كالتمام في الصلاة‌

______________________________________________________

النبي (ص) ليلتك ويومك , وتصوم يوم الخميس , ثمَّ تأتي الأسطوانة التي تلي مقام النبي (ص) ومصلاه ليلة الجمعة , فتصلي عندها ليلتك ويومك , وتصوم يوم الجمعة. وان استطعت أن لا تتكلم بشي‌ء في هذه الأيام إلا ما لا بد لك منه , ولا تخرج من المسجد إلا لحاجة , ولا تنام في ليل ولا نهار فافعل , فان ذلك مما يعد فيه الفضل. ثمَّ احمد الله سبحانه في يوم الجمعة , وأثن عليه , وصل على النبي (ص) , وسل حاجتك. وليكن فيما تقول : اللهم ما كانت لي إليك من حاجة , شرعت أنا في طلبها والتماسها أو لم أشرع , سألتكها أو لم أسألكها , فإني أتوجه إليك بنبيك محمد (ص) نبي الرحمة في قضاء حوائجي , صغيرها وكبيرها. فإنك حري أن تقضى حاجتك إن شاء الله تعالى » [١]وقريب منه مصحح الحلبي [٢] والمروي عن مزار ابن قولويه مرسلا عن بعضهم (ع) [٣].

[١] لم أقف على رواية مطلقة , لتكون مستنداً لاستحباب مطلق الثلاثة. والروايات التي وجدتها كلها قد خص الاستحباب فيها بالثلاثة لا غير.

[٢] إجماعاً محققاً. ويشهد له جملة من الصحاح , كصحيح ليث عن أبي عبد الله (ع) : « إذا سافر الرجل في شهر رمضان أفطر. وإن صامه بجهالة لم يقضه » [٤]ونحوه صحاح عبد الرحمن البصري , والحلبي‌ , والعيص‌

[١] الوسائل باب : ١١ من أبواب المزار حديث : ١.

[٢] الوسائل باب : ١١ من أبواب المزار حديث : ٣.

[٣] الوسائل باب : ١١ من أبواب المزار حديث : ٥.

[٤] الوسائل باب : ٢ من أبواب من يصح منه الصوم حديث : ٦.