نام کتاب : مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت نویسنده : الحكيم، السيد محسن جلد : 7 صفحه : 378
أو فيها في غير محلها ـ أو بركعة. والنقيصة : إما بشرط ركن ـ كالطهارة من الحدث والقبلة ـ أو بشرط غير ركن , أو بجزء ركن أو غير ركن , أو بكيفية ـ كالجهر , والإخفات , والترتيب , والموالاة ـ أو بركعة.
( مسألة ٢ ) : الخلل العمدي موجب لبطلان الصلاة , بأقسامه : من الزيادة [١]
المقارنة ـ مثل حركة اليد , والنظر إلى الأجنبية , وغيرهما من الأفعال المقارنة المباحة أو المحرمة ـ وهو معلوم البطلان. وعلى هذا فلو ثبت : أن حكم مطلق الزيادة العمدية في الصلاة هو البطلان , وحكم السهوية هو وجوب سجود السهو , لم يترتبا على مثل فعل القنوت ـ عمدا أو سهواً في غير محله , بل لا بد ـ في ترتيبهما ـ من دلالة دليل بالخصوص , غير ما دل على حكم مطلق الزيادة العمدية والسهوية. وما في مصحح زرارة عن أحدهما (ع) : « لا تقرأ في المكتوبة بشيء من العزائم , فإن السجود زيادة في المكتوبة » [١] لا بد أن يكون محمولا على غير ظاهره.
[١] إما لأن العبادات كمعاجين الأطباء التي تقدح فيها الزيادة كالنقيصة أو لأنه تشريع محرم فيبطل. أو لصحيح أبي بصير : « من زاد في صلاته فعليه الإعادة » [٢]أو لمصحح زرارة وبكير : « إذا استيقن أنه زاد في صلاته المكتوبة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا , إذا كان قد استيقن ذلك يقيناً » [٣]أو للتعليل في مصحح زرارة السابق : « فان السجود زيادة في المكتوبة » أو للتعليل في خبر الأعمش عن جعفر (ع) ـ في حديث
[١] الوسائل باب : ٤٠ من أبواب القراءة في الصلاة حديث : ١.
[٢] الوسائل باب : ١٩ من أبواب الخلل في الصلاة حديث : ٢.
[٣] الوسائل باب : ١٩ من أبواب الخلل في الصلاة حديث : ١.
نام کتاب : مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت نویسنده : الحكيم، السيد محسن جلد : 7 صفحه : 378