وكذا مس اسم الله ( تعالى ) وسائر أسمائه وصفاته [١]

______________________________________________________

من مس كتب الحديث ولا الدراهم الخالية من القرآن والمكتوب عليها القرآن‌ ففي خبر محمد بن مسلم عن الباقر (ع) : « إني لأوتى بالدرهم فآخذه وإني لجنب » [١].

ثمَّ ذكر أن عليه سورة من القرآن وفي خبر آخر‌ عن الصادق (ع) : « في الجنب يمس .. » الى آخر ما يأتي من خبر أبي الربيع [٢]. ثمَّ استدل بعدم صدق المصحف , وبلزوم الحرج.

أقول : أما الخبر فيظهر من الأصحاب عدم العمل به , وأما الخبر الثاني فليس مما نحن فيه , وأما الحرج فغير ظاهر اللزوم. نعم الدراهم المسكوكة في عصر الأئمة (ع) كانت مكتوباً عليها القرآن , ولو حرم المس للزم الحرج المؤدي إلى الهرج والمرج , ولو كان ذلك لكثر السؤال وانتفاء ذلك يدل على انتفاء الحرمة.

[١] بلا خلاف كما عن نهاية الأحكام , وعن الغنية , وظاهر المنتهى : الإجماع عليه‌ لموثق عمار عن أبي عبد الله (ع) : « لا يمس الجنب درهماً ولا ديناراً عليه اسم الله » [٣].

نعم قد يعارضه ما عن المحقق (ره) عن كتاب الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن أبي الربيع عن أبي عبد الله (ع) : « في الجنب يمس الدراهم وفيها اسم الله واسم رسوله؟ قال (ع) : لا بأس ربما فعلت ذلك » [٤] وحمله على الضرورة ـ كما ذكره بعض , أو على مس غير الكتابة من الدرهم , وحمل الأول على مس الكتابة , كما في طهارة شيخنا‌

[١] الوسائل باب : ١٨ من أبواب الجنابة حديث : ٣‌

[٢] الوسائل باب : ١٨ من أبواب الجنابة حديث : ٤‌

[٣] الوسائل باب : ١٨ من أبواب الجنابة حديث : ١‌

[٤] الوسائل باب : ١٨ من أبواب الجنابة حديث : ٤‌