أو يقول : اللهم طهر قلبي واشرح صدري , وأجر على لساني مدحتك والثناء عليك , اللهم اجعله لي طهوراً وشفاء ونوراً , ( إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ ) [١].

ولو قرأ هذا الدعاء بعد الفراغ أيضاً كان أولى [٢] ( العاشر ) : الموالاة [٣] والابتداء بالأعلى في كل من الأعضاء في الترتيبي [٤].

( مسألة ١ ) : يكره الاستعانة بالغير في المقدمات القريبة , على ما مر في الوضوء [٥].

______________________________________________________

إذا اغتسلت من الجنابة فقل : اللهم .. » [١]وظاهره استحبابه بعد الغسل لا في أثنائه. نعم‌ في مرسل ابن الحكم : « تقول في غسل الجنابة : اللهم طهر قلبي وزك عملي , وتقبل سعيي , واجعل ما عندك خيراً لي » [٢]وظاهره حال الاشتغال.

[١] هذا محكي عن الشهيد في النفلية [٣] , لكن بزيادة « لي » بين « اشرح » و « صدري » , وجعله مستحبا في أثناء كل غسل.

[٢] في محكي النفلية جعل المستحب بعد الفراغ ما‌ في مرسل ابن الحكم لكن بزيادة : « اللهم اجعلني من التوابين , واجعلني من المتطهرين » [٤].

[٣] كما عن جمع. وكأنه لعموم الأمر بالمسارعة والاستباق , والكون على الطهارة , فإنه يقتضي استحباب الموالاة فيه بعين اقتضائه المبادرة إليه.

[٤] كما يقتضيه الأمر بالصب على الرأس والمنكبين. فتأمل.

[٥] ومر وجهه.

[١] الوسائل باب : ٣٧ من أبواب الجنابة حديث : ٣‌

[٢] الوسائل باب : ٣٧ من أبواب الجنابة حديث : ١‌

[٣] مستدرك الوسائل باب : ٢٦ من أبواب الجنابة حديث : ٢‌

[٤] مستدرك الوسائل باب : ٢٦ من أبواب الجنابة حديث : ٢‌