نام کتاب : مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت نویسنده : الحكيم، السيد محسن جلد : 3 صفحه : 104
( مسألة ١٣ ) : إذا خرج من بيته بقصد الحمام والغسل فيه فاغتسل بالداعي الأول , لكن كان بحيث لو قيل له حين الغمس في الماء : ما تفعل؟ يقول : أغتسل. فغسله صحيح [١] وأما إذا كان غافلا بالمرة بحيث لو قيل له : ما تفعل؟ يبقى متحيراً فغسله ليس بصحيح [٢].
( مسألة ١٤ ) : إذا ذهب الى الحمام ليغتسل وبعد ما خرج شك في أنه اغتسل أم لا يبني على العدم [٣] , ولو علم أنه اغتسل لكن شك في أنه على الوجه الصحيح أم لا يبني على الصحة [٤].
( مسألة ١٥ ) : إذا اغتسل باعتقاد سعة الوقت فتبين ضيقة وأن وظيفته كانت هو التيمم , فان كان على وجه الداعي [٥]
[١] لما عرفت في الوضوء من أن النية المعتبرة في العبادة ما به يتقوم كون الفعل اختيارياً , ويكفي في كون الفعل اختيارياً صدوره عن الداعي المذكور , ولو مع عدم إخطار صورة الفعل بالبال ,
[٢] لأن التحير أمارة انتفاء الداعي , وإلا لم يتحير , لكونه من الأمور الوجدانية التي تعرف بمجرد الالتفات إليها. نعم إذا كان منشأ التحير قسر النفس عن التوجه اليه ـ كما قد يتفق ـ أمكن أن يكون موجوداً ويكون الغسل صادراً عنه , لكن عدم العلم بذلك كاف في الحكم بالبطلان ظاهرا.
[٣] لاستصحاب العدم.
[٤] لقاعدة الفراغ.
[٥] يعني : فإن كان غسله بقصد الأمر الفعلي المتوجه اليه ـ لاعتقاده أنه الأمر الوجوبي الغيري الناشئ من الأمر بالموقت ـ كان الغسل صحيحاً
نام کتاب : مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت نویسنده : الحكيم، السيد محسن جلد : 3 صفحه : 104