معروف على نحو فرسخ من مكة ، على ما ذكره جماعة [1] ، وعن القاموس أنه موضع بمكة [2] ، والنهاية الأثيرية موضع عندها [3].

ولا خلاف في الحكم ؛ للصحيحين [4] وإن اختلفوا في المراد بالتجريد ، أهو الإحرام كما عن صريح الماتن في المعتبر [5] ، وقريب منه الفاضل في التحرير والمنتهى [6] ، وأفتى به في الدروس [7] ، وقوّاه في المسالك وإن جعل الإحرام بهم من الميقات أولى [8] ، وتبعه في الجواز جملة من المتأخرين [9] ، وعزاه بعضهم إلى الأكثر [10] ، ويظهر آخر عدم الخلاف فيه [11].

أو نزع الثياب خاصة ولكن يحرم بهم من الميقات ، كما عن السرائر [12] ، وبه أفتى المحقق الثاني [13] ، وجعله مراد الماتن في التنقيح [14]؟

[1] كالفاضل المقداد في التنقيح 1 : 448 ، وصاحب المدارك 7 : 227 ، والسبزواري في الذخيرة : 583 ، والمجلسي في ملاذ الأخيار 8 : 404.

[2] القاموس 1 : 275.

[3] انظر النهاية 3 : 418.

[4] الأول : الفقيه 2 : 265 / 1292 ، الوسائل 11 : 336 أبواب المواقيت ب 18 ح 1.

الثاني : التهذيب 5 : 409 / 1422 ، الوسائل 11 : 336 أبواب المواقيت ب 18 ذيل الحديث 1.

[5] المعتبر 2 : 804.

[6] التحرير 1 : 94 ، المنتهى 2 : 667.

[7] الدروس 1 : 342.

[8] المسالك 1 : 104.

[9] منهم صاحب المدارك 7 : 227.

[10] كالمجلسي في مرآة العقول 17 : 210 ، وصاحب الحدائق 14 : 457.

[11] مفاتيح الشرائع 1 : 310.

[12] السرائر 1 : 537.

[13] جامع المقاصد 3 : 160.

[14] التنقيح الرائع 1 : 448.