لكثرة أخباره واشتهاره بين الأصحاب ، بل في الخلاف عليه الإجماع [1].

وفيه الإجماع أيضا على استحباب الثمانين ركعة في ليالي الأفراد زيادة على المئات.

( وفي رواية ) [2] ( يقتصر ) فيها عن الثمانين ( على المائة ) في كل منها ( ويصلّي ) الثمانين المتخلّفة وهي العشرون في التاسعة عشرة والستون في الليلتين بعدها ( في الجمع ) الأربع ( أربعون ) موزّعة عليها ، فيصلّي في كل يوم جمعة عشراً :

أربعاً ( بصلاة علي 7 ) يقرأ فيها بالحمد في كل ركعة وخمسين مرة قل هو الله أحد.

( و ) أربعا بصلاة ( جعفر 7 ) يقرأ في الركعة الأولى الحمد وإذا زلزلت ، وفي الثانية الحمد والعاديات ، وفي الثالثة الحمد وإذا جاء نصر الله ، وفي الرابعة الحمد وقل هو الله أحد.

( و ) ركعتين بصلاة ( فاطمة 3 ) يقرأ في الركعة الأولى بالحمد وإنا أنزلناه في ليلة القدر مائة مرة ، وفي الثانية بالحمد وقل هو الله أحد مائة مرة.

( وعشرون في آخر جمعة ) أي ليلة الجمعة الأخيرة ( بصلاة علي 7 ، وفي عشيتها ) ليلة السبت ( عشرون بصلاة فاطمة 3 ).

ويوافقها في الاقتصار على المائة غيرها من الروايات [3] ، وحكي القول بمضمونها عن كثير من القدماء كالمفيد والمرتضى والقاضي والديلمي وابن‌

[1] الخلاف 1 : 202.

[2] التهذيب 3 : 66 / 218 ، الاستبصار 1 : 466 / 1802 ، المقنعة : 168 ، الوسائل 8 : 28 أبواب نافلة شهر رمضان ب 7 ح 1.

[3] الوسائل 8 : 32 أبواب نافلة شهر رمضان ب 7 ح 6 ، 8.