خمسة أيام أو أقل قصّر في سفره بالنهار وأتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان ، وإن كان له مقام في البلد الذي يذهب إليه عشرة أيام أو أكثر وينصرف إلى منزله ويكون له مقام عشرة أيام أو أكثر قصّر في سفره وأفطر » [1].

هكذا في الصحيح ، وكذا في غيره ، لكن بدون قوله : « وينصرف » إلى قوله : « أكثر » [2].

خلافا للحلّي [3] وعامة المتأخرين فيتم مطلقا ، وصرّح في السرائر بكونه إجماعا.

تمسكا بإطلاق النصوص المتضمنة لأن كثير السفر يجب عليه التمام [4].

مضافا إلى عموم ما دلّ على تلازم القصر والإفطار ثبوتا وعدما [5].

والرواية متروكة الظاهر ؛ لتضمنها ثبوت الحكم في الأقل من الخمسة أيضا الصادق على نحو الثلاثة والأربعة ، ولم يقل به هؤلاء الجماعة ، كما لا يقولون بما تضمّنته أيضا في الطريق الصحيح من اعتبار إقامة العشرة في المنزل والمكان الذي يذهب إليه معا ، الظاهر في عدم الاكتفاء بها في أحد هما.

وشي‌ء منهما وإن لم يكن قادحا في حجية الرواية من أصلها بعد صحة بعض طرقها ؛ لما مضى من كونها حينئذ كالعام المخصّص يكون في الباقي حجة ، سيّما مع إمكان الذب عنهما بنحو من التوجيه القريب كما ذكره الخال‌

[1] الفقيه 1 : 281 / 1278 ، الوسائل 8 : 489 أبواب صلاة المسافر ب 12 ح 5.

[2] التهذيب 3 : 216 / 531 ، الاستبصار 1 : 234 / 836 ، الوسائل 8 : 490 أبواب صلاة المسافر ب 12 ح 6.

[3] السرائر 1 : 341.

[4] الوسائل 8 : 484 أبواب صلاة المسافر ب 11.

[5] الوسائل 10 : 184 أبواب من يصح منه الصوم ب 4.