الصلاة ويصوم شهر رمضان » [1].
وفيه : « أربعة قد يجب عليهم التمام في سفر كانوا أم حضر : المكاري ، والكريّ [2] ، والراعي ، والأشتقان [3] ، لأنه عملهم » [4].
ونحوه المرفوع القريب منه ، لكن بزيادة الملاّح ، وتفسير الأشتقان بالبريد ، مع إسقاط لفظة « قد » [5].
وفيه : « ليس على الملاّحين في سفينتهم تقصير ، ولا على المكارين ، ولا على الجمّالين » [6].
ونحوه الموثق [7] وغيره [8] في الملاّحين والأعراب ، معلّلين بأن بيوتهم معهم.
ويستفاد منها أجمع ـ بعد ضمّ بعضها مع بعض ـ : أنّ وجوب التمام على هؤلاء إنما هو من حيث كون السفر عملهم ، لا لخصوصيّة فيهم ، فلو فرض كثرة
[1] الكافي 4 : 128 / 1 ، التهذيب 4 : 218 / 634 ، الوسائل 8 : 484 أبواب صلاة المسافر ب 11 ح 1.
[2] الكريّ ـ بالفتح على فعيل ـ : المكتري ، وإن جاء لمكري الدوابّ أيضا ، كما يقتضيه ظاهر العطف وأصالة عدم الترادف. مجمع البحرين 1 : 358.
[3] الأشتقان قيل : هو الأمير الّذي يبعثه السلطان على حفاظ البيادر. وقيل : البريد. مجمع البحرين 6 : 272.
[4] الكافي 3 : 436 / 1 ، التهذيب 3 : 215 / 526 ، الاستبصار 1 : 232 / 828 ، الوسائل 8 : 485 أبواب صلاة المسافر ب 11 ح 2.
[5] الخصال : 302 / 77 ، الوسائل 8 : 487 أبواب صلاة المسافر ب 11 ح 12.
[6] التهذيب 3 : 214 / 525 ، الاستبصار 1 : 232 / 827 ، الوسائل 8 : 486 أبواب صلاة المسافر ب 11 ح 8.
[7] الكافي 3 : 437 / 2 ، الفقيه 1 : 281 / 1277 ، الوسائل 8 : 485 أبواب صلاة المسافر ب 11 ح 4.
[8] الكافي 3 : 437 ، 438 / 5 ، 9 ، التهذيب 3 : 215 / 527 ، الاستبصار 1 : 233 / 829 ، الوسائل 8 : 485 أبواب صلاة المسافر ب 11 ح 5 ، 6.