وعزاه إلى المحدّثين [1] ، كالأزهري فيما حكي [2] ، مؤذنين بدعوى إجماعهم عليه ، وفي المدارك أنه مقطوع به بين الأصحاب [3] ، وفي غيره لا خلاف فيه بينهم يعرف [4].

( أو قدر مدّ البصر من الأرض تعويلا على الوضع ) اللغوي المستفاد من الصحاح وغيره [5].

وربما يفهم من العبارة ونحوها التردد في التفسير الأول حيث نسبه إلى الشهرة ، والثاني إلى أهل اللغة.

ويضعّف : بأن المراد بالشهرة هنا الشهرة العرفية والعادية ، لا الفتوائية ، حتى يفهم منها التردد في المسألة ، وحينئذ فتقديمه على اللغة ذكرا يقتضي ترجيحه عليها ، كما صرّح به في التنقيح ، فقال : والمصنف ذكر التقديرين معا ، وقدّم العرفي على اللغوي ، لتقدمه عليه عند التعارض ، كما تقرّر في الأصول [6].

وقال بعض مشايخنا : وإنما نسبه إلى الشهرة تنبيها على مأخذ الحكم ، بناء على أن الرجوع إليها في موضوعات الأحكام وألفاظها من المسلّمات.

أقول : وحيث انتفى الخلاف في هذا التقدير وجب الرجوع إليه وإن ورد في النصوص ما يخالفه : من التقدير بألف وخمسمائة ذراع [7] ، أو ثلاثة آلاف‌

[1] القاموس المحيط 4 : 54.

[2] لم نعثر عليه في تهذيب اللغة ؛ نعم ، قاله الفيّومي في المصباح المنير : 588 ، ويحتمل وجود النسبة إلى الأزهري في بعض نسخ المصباح كما نبّه عليه صاحب الجواهر 14 : 199.

[3] المدارك 4 : 430.

[4] كما في الحدائق 11 : 301.

[5] الصحاح 5 : 1823 ؛ وانظر تهذيب اللغة 15 : 396.

[6] التنقيح الرائع 1 : 285.

[7] الفقيه 1 : 286 / 1303 ، الوسائل 8 : 461 أبواب صلاة المسافر ب 2 ح 16.