وأظهر منه الخبر : أسهو في الصلاة وأنا خلف الإمام ، فقال : « إذا سلّمت فاسجد سجدتي السهو » [1].

ومع ذلك محتمل للحمل على التقية ؛ لموافقته لمذهب أكثر العامة بل عامتهم إلاّ مكحولا كما صرّح به جماعة [2] ؛ مع أن التعليل فيه بضمان الإمام صلاة من خلفه معارض بجملة من الروايات بأنه لا يضمنها إما مطلقا كما في الصحيح [3] وغيره [4] ، أو ما عدا القراءة منها كما في غيرهما [5].

وللمبسوط ، فأوجب عليه متابعة الإمام فيهما وإن لم يعرض له السبب ، وفاقا للجمهور ؛ لما دلّ على وجوب المتابعة [6].

ويضعّف بمنع وجوبها إلاّ في نفس الصلاة ، وسجدة السهو خارجة عنها.

نعم ، في الموثق : عن الرجل يدخل مع الإمام وقد سبقه الإمام بركعة أو أكثر فسها الإمام ، كيف يصنع؟ فقال 7 : « إذا سلّم الإمام فسجد سجدتي السهو فلا يسجد الرجل الذي دخل معه ، وإذا قام وبنى على صلاته وأتمها وسلّم سجد الرجل سجدتي السهو » [7].

وفيه موافقة للشيخ ; إلاّ أنه يمكن حمله على التقية ، أو على‌

[1] التهذيب 2 : 353 / 1464 ، الوسائل 8 : 241 أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب 24 ح 6.

[2] منهم : الشيخ في الخلاف 1 : 463 ، والمحقق في المعتبر 2 : 394 ، والعلامة في المنتهى 1 : 412 ، والمحقق السبزواري في الذخيرة : 370.

[3] الفقيه 1 : 264 / 1206 ، التهذيب 3 : 279 / 819 ، الوسائل 8 : 353 أبواب صلاة الجماعة ب 30 ح 2.

[4] الكافي 3 : 377 / 5 ، التهذيب 3 : 269 / 769 ، الوسائل 8 : 354 أبواب صلاة الجماعة ب 30 ح 4.

[5] التهذيب 3 : 279 / 820 ، الاستبصار 1 : 440 / 1694 ، الوسائل 8 : 353 أبواب صلاة الجماعة ب 30 ح 1.

[6] المبسوط 1 : 124.

[7] التهذيب 2 : 353 / 1466 ، الوسائل 8 : 241 أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب 24 ح 7.