الموثقان [1] والرضوي [2].

ضعيف ، لانجبار الضعف بموافقة الأكثر.

وضعف الإشعار ، سيّما مع معارضته بتقييد التشهد بالذي فات ، والتشهد في سجدتي السجود خفيف ـ كما يأتي ـ وهو خلاف التشهد المنسي.

وظهور الموثقين غير واضح.

والرضوي لما قدّمناه غير مقاوم ، فترجيحه ـ سيّما مع اشتهار خلافه واعتضاده بالاحتياط اللازم المراعاة ـ مشكل وإن اعتضد بظواهر الصحاح الواردة بسجدتي السهو من دون بيان لقضاء التشهد فيها ولا إشارة ؛ فإنّ الظاهر لا يعارض النص ، ولا سيّما الإجماع المنقول ، مع ندرة القول بالرضوي ، إذ لم يحك إلاّ عن الصدوقين والمفيد في بعض فتاويه ، مع أنه وافق في المقنعة المشهور [3] ، فانحصر المخالف في الأولين وهما نادران ، فتأمل.

وعلى وجوب سجدتي السهو : الإجماع المحكي في الخلاف والغنية والمنتهى والتذكرة [4] ؛ مضافا إلى عموم بعض المعتبرة : « تسجد سجدتي السهو في كل زيادة تدخل عليك أو نقصان » [5].

[1] الأول :

التهذيب 2 : 158 / 621 ، الوسائل 6 : 403 أبواب التشهد ب 7 ح 6.

الثاني :

الكافي 3 : 448 / 22 ، التهذيب 2 : 336 / 1387 ، الوسائل 6 : 404 أبواب التشهد ب 8 ح 1.

[2] فقه الرضا 7 : 118 ، المستدرك 5 : 12 أبواب التشهد ب 5 ح 1.

[3] المقنعة : 147.

[4] الخلاف 1 : 459 ، الغنية ( الجوامع الفقهية ) : 566 ، المنتهى 1 : 417 ، التذكرة 1 : 138.

[5] التهذيب 2 : 155 / 608 ، الاستبصار 1 : 361 / 1367 ، الوسائل 8 : 251 أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب 32 ح 3.