بثوب ، والفقير بدرهم أو خاتم » [1].

ونحوه الرضوي « فالموسع يمتّع بخادم أو دابّة ، والوسط بثوب ، والفقير بدرهم وخاتم ، كما قال الله تعالى : ( وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتاعاً بِالْمَعْرُوفِ ) » [2]. وعليه الشهرة ، بل الإجماع المحكيّ عن ابن زهرة [3] ، ولا ينافيه الآية والمعتبرة ؛ لدخول الواسطة بين الأمرين ، ولذا أنّ الرضويّ مع استناده إلى الآية اشتمل على ذكر الثلاثة.

وعيّن الأصحاب لكلّ مرتبة ما يليق بها في العرف والعادة :

( فالغني يمتّع ) بالدابّة ؛ للرضوي ، وهي الفرس ، والمعتبر منه ما يقع عليه اسمها صغيرة كانت أم كبيرة ، بِرذَوناً [4] كانت أم عتيقاً [5] ، قاربت قيمته الثوب والعشرة الدنانير أم لا. وفي الخبر المرويّ عن قرب الإسناد : « إنّ عليّ بن الحسين 8 كان يمتّع بالراحلة » [6].

ورواه العيّاشي أيضاً بزيادة : يعني حملها الذي عليها [7]. وظاهره أنّ المتعة هو الحمل ، إلاّ أنّه يحتمل كونها من الراوي لا الإمام 7.

[1] الفقيه 3 : 327 / 1582 ، الوسائل 21 : 310 أبواب المهور ب 49 ح 3 ؛ بتفاوت يسير.

[2] فقه الرضا 7 : 242 ، المستدرك 15 : 90 أبواب المهور ب 34 ح 5.

[3] الغنية ( الجوامع الفقهية ) : 610.

[4] البِرذَون : التركي من الخيل ، وخلافها العِراب. المغرب 1 : 36.

[5] العِتاق من الخيل : النجائب. مجمع البحرين 5 : 210.

[6] قرب الإسناد : 174 / 637 ، الوسائل 21 : 310 أبواب المهور ب 49 ح 5.

[7] تفسير العياشي 1 : 124 / 400.