فمنها : المروي عن كتاب الخرائج عن هارون بن خارجة ، عن أبي عبد الله 7 قال : قلت : إنّي ابتليت ، فطلّقت أهلي ثلاثاً في دفعة ، فسألت أصحابنا ، فقالوا : ليس بشي‌ء ، وإنّ المرأة قالت : لا أرضى حتى تسأل أبا عبد الله 7 فقال : « ارجع إلى أهلك فليس عليك شي‌ء » [1].

وهو مع عدم وضوح سنده غير واضح دلالته ؛ لاحتمال تعلّق نفي الشيئية في كلام الإمام وأصحابه إلى الطلقات المتعدّدة ، ودفعِ الابتلاء الملازم بتقدير صحتها خاصّة ، كما توهّم راوي الرواية ، لا إلى الواحدة ، بل ربما أشعر الرواية بوقوع الواحدة ؛ لما أفصحت عنه الرواية السابقة من حال أصحاب الأئمة ، ولما في لفظة الرجوع في كلام المعصوم 7 التي تضمّنتها هذه الرواية ، فأين الدلالة على بطلان الواحدة في الثلاث المرسلة كما هو ظاهر هذه الرواية؟! ومنها : الأخبار القائلة بأنّ المطلّقات ثلاثاً ذوات أزواج ، والناهية لذلك عنهنّ ، منها الصحيح : « إيّاكم والمطلّقات ثلاثاً ، فإنّهنّ ذوات أزواج » [2].

وضعفه أوضح من أن يخفى ؛ لأنّها شاذّة لو حملت على الثلاث المرتّبة ، كما ادّعى هذا الفاضل [3] وغيره ظهورها من عبارة : « طلّق ثلاثاً » في تلك المستفيضة ؛ إذ لا قائل بها من الطائفة ؛ لإجماعهم على وقوع الواحدة بالثلاث المرتّبة ، كما ادّعاه جماعة [4] ، وصرّحت به المعتبرة.

[1] الخرائج والجرائح 2 : 642 / 49 ، الوسائل 22 : 71 أبواب مقدمات الطلاق ب 29 ح 29.

[2] التهذيب 8 : 56 / 184 ، الإستبصار 3 : 289 / 1023 ، الوسائل 22 : 68 أبواب مقدمات الطلاق ب 29 ح 21.

[3] الحدائق 25 : 239 240.

[4] منهم المرتضى في الناصريات ( الجوامع الفقهية ) : 213 ، والفيض الكاشاني في المفاتيح 2 : 316.