حرم الله ، وحرم رسوله وحرم أمير المؤمنين وحرم الحسين : » [١].

مسألة ٧٥١ : من جعل جاريته أو عبده هديا لبيت الله تعالى ، بيع وصرف في الحاجّ والزائرين ، لأنّ عليّ بن جعفر سأل الكاظم 7 : عن رجل جعل جاريته هديا للكعبة ، قال « مر مناديا يقوم على الحجر فينادي ألا من قصرت نفقته أو قطع به أو نفد طعامه فليأت فلان بن فلان ، وأمره أن يعطي أوّلا فأوّلا حتى ينفد ثمن الجارية » [٢].

ويستحبّ لمن انصرف من الحجّ العزم على العود ، وسؤال الله تعالى ذلك ، لأنّه من الطاعات الجليلة ، فالعزم عليها طاعة.

ويكره ترك العزم.

روى محمد بن أبي حمزة رفعه ، قال : « من خرج من مكّة وهو لا يريد العود إليها فقد قرب أجله ودنا عذابه » [٣].

ويستحبّ الدعاء للقادم من مكّة بالمنقول.

وينبغي للحاجّ انتظار الحائض حتى تقضي مناسكها.

قال الكاظم 7 : « أميران وليسا بأميرين : صاحب الجنازة ليس لمن يتبعها أن يرجع حتى يأذن له ، وامرأة حجّت مع قوم فاعتلّت بالحيض ، فليس لهم أن يرجعوا ويدعوها حتى تأذن لهم » [٤].

مسائل :

(٧٥٢) الأولى : الطواف للمجاور بمكّة أفضل من الصلاة‌ ما لم يجاور‌

[١] التهذيب ٥ : ٤٣٠ ـ ١٤٩٤ ، الاستبصار ٢ : ٣٣٤ ـ ٣٣٥ ـ ١١٩١.

[٢] التهذيب ٥ : ٤٤٠ ـ ١٥٢٩.

[٣] التهذيب ٥ : ٤٤٤ ـ ١٥٤٥.

[٤] التهذيب ٥ : ٤٤٤ ـ ١٥٤٨.