روى العامّة عن عبد الرحمن بن يعمر الدئلي [١] ، قال : أتيت رسول الله 6 بعرفة ، فجاءه نفر من أهل نجد ، فقالوا : يا رسول الله كيف الحجّ؟ قال : ( الحجّ عرفة ، فمن جاء قبل صلاة الفجر ليلة جمع [٢] فقد تمّ حجّه ) وأمر رجلا ينادي : الحجّ عرفة [٣].

ومن طريق الخاصّة : قول الصادق 7 : « قال رسول الله 6 : أصحاب الأراك لا حجّ لهم » [٤] وإذا انتفى الحجّ مع الوقوف بحدّ عرفة فمع عدم الوقوف أولى.

ولو ترك وقوف عرفة سهوا أو لعذر ، تداركه ولو قبل الفجر من يوم النحر إذا علم أنّه يلحق المشعر قبل طلوع الشمس ، فإن لم يلحق عرفات إلاّ ليلا ولم يلحق المشعر إلاّ بعد طلوع الشمس ، فقد فاته الحجّ.

روى الحلبي ـ في الصحيح ـ أنّه سأل الصادق 7 : عن الرجل يأتي بعد ما يفيض الناس من عرفات ، فقال : « إن كان في مهل حتى يأتي عرفات من ليلته فيقف بها ثم يفيض فيدرك الناس في المشعر قبل أن يفيضوا فلا يتمّ حجّه حتى يأتي عرفات ، وإن قدم وقد فاتته عرفات فليقف‌

[١] في الطبعة الحجرية : عبد الرحمن بن نعيم الديلمي. وفي نسخة بدل منها وأيضا في « ق ، ك‌ » : عبد الرحمن بن نعم الديلمي ، وكذا في المغني لابن قدامة ، إلاّ أنّ فيه : الديلي. وما أثبتناه من الطبقات ـ لابن سعد ـ ٧ : ٣٦٧ ، وأسد الغابة ٣ : ٣٢٨ ، وتهذيب التهذيب ٦ : ٢٧٠ ـ ٥٨٩ ، والإصابة ٢ : ٢٤٥ ، والمصادر الحديثية.

[٢] في « ق ، ك‌ » والطبعة الحجرية : ليلة الحج. والصحيح ما أثبتناه من المصادر.

[٣] سنن أبي داود ٢ : ١٩٦ ـ ١٩٤٩ ، سنن ابن ماجة ٢ : ١٠٠٣ ـ ٣٠١٥ ، سنن الترمذي ٣ : ٢٣٧ ـ ٨٨٩ ، سنن النسائي ٥ : ٢٥٦ ، سنن البيهقي ٥ : ١٧٣ ، المغني ٣ : ٤٣٧.

[٤] التهذيب ٥ : ٢٨٧ ـ ٩٧٦ ، الاستبصار ٢ : ٣٠٢ ـ ١٠٧٩.