قد فرغ منه وقلّم أظافيره وأحلّ ثم ذكر أنّه سعى ستّة أشواط ، فقال لي : « يحفظ أنّه قد سعى ستّة أشواط؟ فإن كان يحفظ أنّه قد سعى ستّة أشواط فليعد وليتمّ شوطا وليرق دما » فقلت : دم ما ذا؟ قال : « بقرة » قال : « وإن لم يكن حفظ أنّه سعى ستّة أشواط فليبتدئ السعي حتى يكمله سبعة أشواط ثم ليرق [ دم ] [١] بقرة » [٢].

ولو لم يحصّل عدد الأشواط ، استأنف السعي.

مسألة ٤٩٩ : لا يجوز الزيادة على سبعة أشواط ، فإن زاد عمدا ، استأنف السعي ، وإن كان سهوا ، طرح الزيادة واعتدّ بالسبعة ، وإن شاء أكمل أربعة عشر شوطا ، لأنّها عبادة ذات عدد ، فأبطلتها الزيادة عمدا ، كالصلاة والطواف.

ولقول الكاظم 7 : « الطواف المفروض إذا زدت عليه مثل الصلاة ، فإذا زدت عليها فعليك الإعادة وكذلك السعي » [٣].

ويدلّ على طرح الزيادة مع السهو : قول الكاظم 7 ـ في الصحيح ـ عن رجل سعى بين الصفا والمروة ثمانية أشواط ما عليه؟ فقال : « إن كان خطأ طرح واحدا واعتدّ بسبعة » [٤].

وعلى جواز إتمام أربعة عشر شوطا : قول أحدهما 8 ـ في الصحيح ـ : « وكذلك إذا استيقن أنّه سعى ثمانية أضاف إليها ستّة » [٥].

مسألة ٥٠٠ : يجوز أن يجلس الإنسان في أثناء السعي للاستراحة‌

[١] أضفناها من المصدر.

[٢] التهذيب ٥ : ١٥٣ ـ ٥٠٤.

[٣] التهذيب ٥ : ١٥١ ـ ٤٩٨ ، الإستبصار ٢ : ٢٣٩ ـ ٨٣١.

[٤] الكافي ٤ : ٤٣٦ ـ ٢ ، التهذيب ٥ : ١٥٢ ـ ٤٩٩ ، الاستبصار ٢ : ٢٣٩ ـ ٨٣٢.

[٥] التهذيب ٥ : ١٥٢ ـ ١٥٣ ـ ٥٠٢ ، الاستبصار ٢ : ٢٤٠ ـ ٨٣٥.