حرام ، وصوم الصمت حرام » [١].

والثاني للشافعي : إنّه مكروه غير محرّم [٢] ـ وهو قول أكثر العامة [٣] ، وكان عبد الله بن الزبير يواصل [٤] ـ لأنّه ترك الأكل والشرب المباح ، فلم يكن محرّما ، كما لو تركه حال الفطر.

ويبطل بما لو ترك الأكل والشرب يوم العيد.

واختلف قول الشيخ ـ في حقيقة الوصال ، فقال في النهاية والمبسوط : هو أن يجعل عشاءه سحوره [٥] ، لقول الصادق 7 : « الوصال في الصوم أن يجعل عشاءه سحوره » [٦].

وقال في الاقتصاد : هو أن يصوم يومين من غير أن يفطر بينهما ليلا [٧] ـ وهو قول العامة [٨] ـ لما روي عن الصادق 7 ، أنّه قال : « إنّما قال رسول الله 6 : لا وصال في صيام ، يعني لا يصوم الرجل يومين متواليين من غير إفطار » [٩].

مسألة ١٤٨ : صوم الدهر حرام ، لدخول العيدين وأيّام التشريق فيه‌ ، ولا خلاف في تحريمه مع دخول هذه الأيّام.

[١] تقدمت الإشارة إلى مصادره في الصفحة السابقة الهامش (٥).

[٢] المهذب للشيرازي ١ : ١٩٣ ، المجموع ٦ : ٣٥٧ ، فتح العزيز ٦ : ٤١٩ ، حلية العلماء ٣ : ٢١١.

[٣] المغني ٣ : ١١٠ ، الشرح الكبير ٣ : ١٠٦.

[٤] المغني ٣ : ١١٠ ، الشرح الكبير ٣ : ١٠٦ ، حلية العلماء ٣ : ٢١١ ، المجموع ٦ : ٣٥٨.

[٥] النهاية : ١٧٠ ، المبسوط للطوسي ١ : ٢٨٣.

[٦] الكافي ٤ : ٩٥ ـ ٩٦ ـ ٢ ، التهذيب ٤ : ٢٩٨ ـ ٨٩٨ ، والفقيه ٢ : ١١٢ ـ ٤٧٧.

[٧] الاقتصاد : ٢٩٣.

[٨] المغني ٣ : ١١٠ ، الشرح الكبير ٣ : ١٠٦ ، المجموع ٦ : ٣٥٧ ، فتح العزيز ٦ : ٤١٩ ، بدائع الصنائع ٢ : ٧٩.

[٩] الكافي ٤ : ٩٢ ـ ٥ ، التهذيب ٤ : ٣٠٧ ـ ٩٢٧ ، الاستبصار ٢ : ١٣٨ ـ ١٣٩ ـ ٤٥٢.