باتت وزوجها عليها ساخط ، وإمام أمّ قوما وهم له كارهون ) [١].

وقال علي 7 ، لرجل أمّ قوما وهم له كارهون : « إنّك لخروط [٢] » [٣].

والأقرب : أنه إن كان ذا دين فكرهه القوم لذلك ، لم تكره إمامته ، والإثم على من كرهه ، وإلاّ كرهت.

المطلب الرابع : في ترجيح الأئمّة‌

مسألة ٥٨٠ : إذا حضر إمام الأصل ، لم يجز لأحد التقدّم عليه ، وتعيّن هو للإمامة ، لأنّ له الرئاسة العامة ، وقال الله تعالى ( أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ) [٤] وقال تعالى ( لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللهِ وَرَسُولِهِ ) [٥] وهو خليفته ، فتكون له هذه المرتبة [٦].

أمّا مع العذر فإنّه يجوز أن يستنيب من شاء ، أو يختار المأمومون من هو بالشرائط.

إذا ثبت هذا ، فغير إمام الأصل تحصل فيه الأولويّة بأمور :

ا : القراءة.

ب : الفقه.

ج : السنّ.

د : الأقدم هجرة.

[١] مصنف ابن أبي شيبة ١ : ٤٠٧ و ٤٠٨ ، سنن الترمذي ٢ : ١٩٣ ـ ٣٦٠.

[٢] الخروط : الذي يتهوّر في الأمور ويركب رأسه في كلّ ما يريد جهلا وقلّة معرفة. النهاية لابن الأثير ٢ : ٢٣ « خرط ».

[٣] مصنف ابن أبي شيبة ١ : ٤٠٧ ، كنز العمال ٨ : ٢٧٣ ـ ٢٢٨٨٩.

[٤] النساء : ٥٩.

[٥] الحجرات : ١.

[٦] في نسخة « ش » : المنزلة.