فروع :

الأول : للشافعي في دم رسول الله 9 وجهان : أحدهما : الطهارة [١] ، لأنّ أبا ظبية الحجام شربه ولم ينكر [٢] ، ونمنع عدم الانكار لأنّه 9 قال له : ( لا تعد ، الدم كله حرام ) [٣].

وكذا في بوله 7 عنده وجهان : أحدهما : الطهارة [٤] لأنّ ام أيمن شربته ، ولم ينكر [٥] وهو ممنوع ، وكذا العذرة [٦].

الثاني : القيح طاهر ، لأنّه ليس دماً ، قال الشيخ : وكذا الصديد [٧] ، وفيه نظر ، إنّ جعلناه عبارة عن ماءً الجرح المخالط للدم ، والحق الطهارة إنّ خلا.

الثالث : العلقة نجسة ـ وإن كانت في بيض الدجاج وشبهه ـ لأنّها دم.

وقال الشافعي في أحد الوجهين : إنّها طاهرة كالمني ، والمضغة أيضاً [٨].

والوجه نجاستها إنّ انفصلت من حي أو ميت.

[١]ـ فتح العزيز ١ : ١٧٩ ، الوجيز ١ : ٧.

[٢]ـ فتح العزيز ١ : ١٧٩.

[٣]ـ التلخيص الحبير ١ : ١٧٩.

[٤]ـ فتح العزيز ١ : ١٧٨ ـ ١٧٩ ، الوجيز ١ : ٧.

[٥]ـ مستدرك الحاكم ٤ : ٦٣ ـ ٦٤.

[٦]ـ فتح العزيز ١ : ١٧٨ ـ ١٧٩ ، الوجيز ١ : ٧.

[٧]ـ المبسوط للطوسي ١ : ٣٨.

[٨]ـ المجموع ٢ : ٥٥٩ ، فتح العزيز ١ : ١٨٨ ـ ١٨٩ ، الاشباه والنظائر للسيوطي : ٤٣١.