وقال الشافعي ، وأحمد : يمسح في الثالثة أيضاً [١] ، قال الشافعي : ولا يمسح بعد الثالثة [٢] ، لجواز أن يخرج منه شيء فيحتاج إلى غسله مرّة ثانية.

مسألة ١٢٧ : إذا خرج من الميت شيء بعد غسله ثلاثاً فإن لم يكن ناقضاً غسل ، وإن كان أحد النواقض فلعلمائنا قولان : قال ابن أبي عقيل : يعاد الغُسل [٣] ـ وبه قال ابن سيرين ، وإسحاق ، والشافعي في أحد أقواله [٤] ـ إذ القصد في غسل الميت أن يكون خاتمة أمره الطهارة الكاملة.

وظاهر كلام باقي علمائنا : غسل النجاسة حسب [٥] ـ وهو أحد أقوال الشافعي ، والثوري ، ومالك ، وأبي حنيفة [٦] ـ لأنّ خروج النجاسة من الحيّ بعد غسله لا يبطل ، كذلك الميت ، ولقول الصادق 7 : « إن بدا منه شيء بعد غسله فاغسل الذي بدا منه ولا تُعيد الغُسل » [٧].

وقال أبو إسحاق من الشافعية : الواجب أن يوضّئه للصلاة ولا يعيد غسله كالحي [٨].

[١]ـ المجموع ٥ : ١٧٥ ، فتح العزيز ٥ : ١٢٣ ، المهذب للشيرازي ١ : ١٣٦ ، المغني ٢ : ٣١٨ ، الشرح الكبير ٢ : ٣١٨ ، المحرر في الفقه ١ : ١٨٥.

[٢]ـ اُنظر المهذب للشيرازي ١ : ١٣٦.

[٣]ـ حكاه المحقق في المعتبر : ٧٣.

[٤]ـ المجموع ٥ : ١٧٦ ، فتح العزيز ٥ : ١٢٣ ، المغني ٢ : ٣٢٥.

[٥]ـ منهم الشيخ الطوسي في المبسوط ١ : ١٨١ ، والمحقق في المعتبر : ٧٣ ، وابن البراج في المهذب ١ : ٥٩ ، ويحيى بن سعيد الحلّي في الجامع للشرائع : ٥١.

[٦]ـ المجموع ٥ : ٧٦ ، فتح العزيز ٥ : ١٢٣ ، المغني ٢ : ٣٢٥ ، الشرح الكبير ٢ : ٣٢٦ ـ ٣٢٧ ، اللباب ١ : ١٢٧.

[٧]ـ التهذيب ١ : ٤٤٩ / ١٤٥٦.

[٨]ـ المجموع ٥ : ١٧٦ ، فتح العزيز ٥ : ١٢٣.