أكثر الحيض [١].

وقال محمد بن الحسن ، وأبو ثور ، والشافعي في أحد قوليه : أقلّه ساعة [٢].

وقال المزني : أقلّه أربعة أيام لأنّ أكثر النفاس أربعة أضعاف أكثر الحيض ، فكان أقل النفاس أربعة أضعاف أقل الحيض ، وهو يوم وليلة ، فأقل النفاس أربعة [٣].

وقال أبوعبيد : أقلّه خمسة وعشرون يوماً [٤] ، والكل خطأ ، لأنّ الشرع لم يرد بتحديده فيرجع إلى الوجود ، وقد وجد أقل من ذلك.

إذا ثبت هذا ، فإذا انقطع الدم عقيب لحظة كانت بحكم الطاهر بقية اليوم إذا لم يعاود الدم.

وقال أحمد في رواية : لو رأت النقاء لدون يوم لم يثبت لها حكم الطاهرات [٥].

وهو خطأ لقول علي 7 : « لا يحل للنفساء إذا رأت الطُهر إلّا أن تصلّي » [٦].

مسألة ١٠٢ : اختلف علماؤنا في أكثره فالمشهور أنّه لا يزيد على أكثر أيام

[١]ـ المبسوط للسرخسي ٣ : ٢١١ ، الكفاية ١ : ١٦٦ ، بداية المجتهد ١ : ٥٢ ، نيل الأوطار ١ : ٣٥٩ ، المحلى ٢ : ٢٠٧.

[٢]ـ المجموع ٢ : ٥٢٢ ـ ٥٢٣ ، المغني ١ : ٣٩٣ ، الشرح الكبير ١ : ٤٠٣ ، الكفاية ١ : ١٦٦.

[٣]ـ المجموع ٢ : ٥٢٥.

[٤]ـ المغني ١ : ٣٩٣ ، الشرح الكبير ١ : ٤٠٣.

[٥]ـ المغني ١ : ٣٩٤ ، الشرح الكبير ١ : ٤٠٤.

[٦]ـ سنن البيهقي ١ : ٣٤٢.