ولأولى الأمر حق أيضاً ، على العباد إطاعتهم. وجل تلك النصوص الكريمة قرنت إطاعة النبي بإطاعة الله سبحانه ، قال تعالى : ( وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون ) [١]

وقوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) [٢] وقوله تعالى : ( وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا ) [٣] وقوله تعالى : ( فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله ) [٤] وقوله تعالى : ( فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الله ورسوله ) [٥]

آيات كثيرة عطفت إطاعة الرسول على إطاعة الله سبحانه وكأنها إطاعة واحدة حيث إطاعة الله توجب إطاعة الرسول ، وكذلك إطاعة الرسول توجب إطاعة الله تعالى لذا أكد اقرآن الكريم على هذه الثمرة ، فقال تعالى : ( من يطع الرسول فقد أطاع الله ) [٦]

وقال تعالى :

ثم أن الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لما جاءهم برسالة السماء التي تدعو قريش والعرب والناس كافة إلى توحيد الله أولاً ، وامتثال أوامره في العبادات والمعاملات ثانياً ، والاقتداء بسنة نبيه ثالثاً ، كان لا بد م التمهيد في الخطاب حتى يستعد الناس لتلقي هذه الأوامر والإذعان لها. وقد حصل ذلك بأروع الصور ، وبالتفاتات مهمة صاغها المولى لعباده حتى يفقهوا قول الرسول ويعوه ، فمثلاً صورت بعض الآيات الكريمة أن مهمة الرسول هو الإبلاغ والإنذار والإرشاد ، أما اجر ذلك فليس في حسبان الرسول شيء منه بل أجر ما يؤديه أنما هو على الله سبحانه قال تعالى يحكي عن قول الرسول

[١] سورة آل عمران ، : الآية : ١٣٢.

[٢] سورة النساء ، الآية : ٥٩.

[٣] سورة الأنفال ، الآية : ٤٦.

[٤] سورة الانفال ، الآية : ١.

[٥] سورة المجادلة ، الآية : ١٣.

[٦] سورة النساء ، الآية : ٨.