وحكم ابن أبي الحديد أيضا بثبوت هذا الحديث [١] في شرح الخطبة التي يقول فيها : إنّ الأئمّة من قريش ، غرسوا في هذا البطن من هاشم.

ونقل في « كنز العمّال » [٢] ، عن أبي يعلى وسعيد بن منصور ، بسندهما عن أبي سعيد ، أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : « الحقّ مع ذا ، الحقّ مع ذا ـ يعني : عليّا ـ ».

وحكى في « الكنز » أيضا [٣] ، عن الديلمي ، عن عمّار وأبي أيّوب ، أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : « يا عمّار! إن رأيت عليّا قد سلك واديا وسلك الناس واديا غيره ، فاسلك مع عليّ ودع الناس ، إنّه لن يدلّك على ردى ، ولن يخرجك من هدى ».

وهذا بعض الحديث الذي ذكره المصنّف رحمه‌الله ، وذكره بتمامه إلّا القليل في « كشف الغمّة » ، نقلا عن الخوارزمي ، عن أبي أيّوب [٤].

والأخبار الدالّة على أنّ الحقّ مع عليّ ـ والحقّ معه ـ ، إمّا بلفظه أو بمعناه ، أكثر من أن تحصى ، وهي متواترة معنى ، وقد تقدّم منها ما صرّح بأنّه فاروق هذه الأمّة يفرق بين الحقّ والباطل [٥] ..

ومنها أحاديث التمسّك بالثّقلين [٦] ..

[١] ص ٤٢٢ من المجلّد الثاني [ ٩ / ٨٨ خطبة ١٤٤ ]. منه قدس‌سره.

[٢] ص ١٥٧ من الجزء السادس [ ١١ / ٦٢١ ح ٣٣٠١٨ ]. منه قدس‌سره.

وانظر : مسند أبي يعلى ٢ / ٣١٨ ح ١٠٥٢.

[٣] ص ١٥٥ ج ٦ [ ١١ / ٦١٣ ـ ٦١٤ ح ٣٢٩٧٢ ]. منه قدس‌سره.

[٤] كشف الغمّة ١ / ١٤٣ ؛ وانظر : مناقب الإمام عليّ عليه‌السلام ـ للخوارزمي ـ : ١٠٥ ح ١١٠.

[٥] راجع الصفحة ٤٠ من هذا الجزء.

[٦] سيأتي الكلام عليها مفصّلا في الصفحة ٢٣٥ وما بعدها من هذا الجزء ؛ فراجع!