ذلك اليوم وفي حاضره رجل ولا امرأة إلا مسلماً!

قال يقول ابن عباس : فما سمعنا بوافد قوم كان أفضل من ضمام بن ثعلبة.

مصادرنا تروي بغض النبي 9 لاَصنام قريش

ـ كمال الدين وتمام النعمة ص ١٨٤

قال بحيرى : ياغلام أسألك عن ثلاث خصال بحق اللات والعزى إلا ما أخبرتنيها. فغضب رسول الله 9 عند ذكر اللات والعزى وقال : لا تسألني بهما فوالله ما أبغضت شيئاً كبغضهما ، وإنما هما صنمان من حجارة لقومي! فقال بحيرى : هذه واحدة ، ثم قال : فبالله إلا ما أخبرتني ، فقال : سل عما بدا لك فإنك قد سألتني بإلَهي وإلَهك الذي ليس كمثله شيَ ، فقال : أسألك عن نومك ويقظتك ، فأخبره عن نومه ويقظته وأموره وجميع شأنه ، فوافق ذلك ما عند بحيرى من صفته التي عنده ، فانكب عليه بحيرى فقبل رجليه وقال : يا بني ما أطيبك وأطيب ريحك ، يا أكثر النبيين أتباعاً...

ـ الخرائج والجرائح ج ١ ص ٧١

في خبر الراهب بحيرى مع النبي 9 : قال : يا غلام أتخبرني عن أشياء أسألك عنها قال : سل. قال : أنشدك باللات والعزى إلا أخبرتني عما أسألك عنه ، وإنما أراد أن يعرف لاَنه سمعهم يحلفون بهما فذكروا أن النبي 9 قال له : لا تسألني باللات والعزى فإني والله لم أبغض بغضهما شيئاً قط. قال : فبالله إلا أخبرتني عما أسألك عنه قال : فجعل يسأله عن حاله في نومه وهيئته وأموره فجعل رسول الله 9 يخبره فكان يجدها موافقة لما عنده... فأخذه الاِفكل وهو الرعدة واهتز الديراني فقال : من أبو هذا الغلام؟ قال أبو طالب : هو ابني. قال : لا والله لا يكون أبوه حياً. قال أبو طالب : إنه ابن أخي. قال : فما فعل أبوه قال : مات وهو ابن شهرين. قال صدقت! ـ ـ ـ وروى في ج ٣ ص ١٠٨٩ تتمة قول الراهب : كأني بك قد قدت الاَجناب والخيل وقد تبعك العرب والعجم طوعاً وكرها ، وكأني باللات والعزى قد كسرتهما وقد صار