الرابعة : في عدم جواز التعمّق والتدقيق المنافي للتسليم.

١٣ ـ روى الكليني ـ في باب دعائم الكفر وشعبه ـ : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر اليماني [١] ، عن أبان بن أبي عيّاش ، عن سليم بن قيس الهلالي ، عن أمير المؤمنين عليه‌السلام قال : « بُني الكفر على أربع دعائم : على الفسق والغلوّ والشكّ والشبهة ـ إلى أن قال ـ : والغلوُّ على أربع شعب : على التعمّق بالرأي والتنازع فيه ، والزيغ والشقاق ، فمن تعمّق لم ينب إلى الحقّ ، ولم يزدد إلا غرقاً في الغمرات ، ولم تنحسر عنه فتنة إلا غشيته اُخرى ، وانخرق دينه فهو يهوى في أمر مريج ، ومن نازع بالرأي وخاصم شُهر بالفشل [٢] من طول اللجاج ، ومن زاغ قبحت عنده الحسنة وحسنت عنده السيّئة ، ومن شاق [٣] أوعرت عليه طرقه ، واعترض عليه أمره ، فضاق عليه مخرجه ، إذ لم يتّبع سبيل المؤمنين » [٤] الحديث.

[١] في نسخة « ط وك » والمطبوع زيادة : عن سليم ، وبدله في الكافي زيادة : عن عمر بن اُذنية. وكذلك الوافي ٤ : ٢٢٥ / ١٨٥٧ ، ومرآة العقول ١١ : ١٣٩ / ١ ، وبحار الأنوار ٧٢ : ١١٦ / ١٥.

واليماني ، شيخ من أصحابنا ، ثقة ، روى عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما‌السلام ، عدّه البرقي من أصحاب الإمام الباقر والكاظم عليهما‌السلام ، وعدّه الشيخ من أصحاب الإمام الباقر والصادق عليهما‌السلام قائلاً : له اُصول رواها عنه حمّاد بن عيسى.

اُنظر رجال النجاشي : ٢٠ / ٢٦ ، رجال البرقي : ١١ و ٤٧ ، رجال الطوسي : ١٠٣ / ٧ و ١٤٥ / ٥٨.

[٢] في نسخة « ش ، ح ، ك » : بالغلّ : وهو الحقد والحسد ، وفي الكافي : بالعثل : وهو الحمق. اُنظر لسان العرب ١١ : ٤٢٤ ـ عثل و ٤٩٩ ـ غلل.

[٣] في « ح » : شاغب ، وشاقّ : من المشاقّة والشقاق : الخلاف والعداوة. القاموس المحيط ٣ : ٣٤٠ ـ شقه.

[٤] الكافي ٢ : ٣٩١ / ١.