جعله الله لكم ، قال : إنّك لن تطيق حمله ، قال : بلى حدِّثني يابن رسول الله فإنّي أحتمله ، فحدّثه الحسين بحديث ، فما فرغ الحسين عليه‌السلام من حديثه حتّى ابيضَّ رأس الرجل ولحيته واُنسي الحديث ، فقال الحسين عليه‌السلام : أدركته رحمة الله حين اُنسي الحديث » [١].

٩ ـ وروى الشيخ الأجلّ رئيس المحدِّثين أبو جعفر بن بابويه في كتاب « الأمالي » ـ في المجلس الأوّل ـ : عن علي بن الحسين بن شقير [٢] الهمداني ، عن جعفربن أحمد بن يوسف الأزدي ، عن علي بن بزرج الحنّاط ، عن عمرو بن اليسع ، عن شعيب الحدّاد [٣] قال : سمعت أبا عبدالله الصادق عليه‌السلام يقول : « إنّ حديثنا صعب مستصعب لا يحتمله إلا ملك مقرّب ، أو نبيّ مرسل ، أو عبد امتحن الله قلبه للإيمان ، أو مدينة حصينة » فسألته عنها؟ فقال : « هي القلب المجتمع » [٤].

أقول : والأحاديث في هذا المعنى أيضاً [٥] كثيرة جدّاً.

الثالثة : في عدم جواز التأويل بغير نصّ ودليل [٦].

١٠ ـ روى الكليني ـ في باب صفة العلم وفضله ـ : عن محمّد بن يحيى ، عن

[١] الخرائج والجرائح ٢ : ٧٩٥ / ٥.

[٢] في المعاني والخصال : سفيان ، بدل : شقير.

[٣] هو شعيب بن أعين الحدّاد ، كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، عدّه البرقي من أصحاب الإمام الباقر والصادق عليهما‌السلام ، وعدّه الشيخ من أصحاب الإمام الصادق عليه‌السلام وفي من لم يرو عنهم عليهم‌السلام.

اُنظر رجال النجاشي : ١٩٥ / ٥٢١ ، رجال البرقي : ٢٩ ، رجال الطوسي : ٢١٧ / ٢ و ٤٧٦ / ٢.

[٤] أمالي الصدوق : ٥٢ / ٦ ، معاني الأخبار : ١٨٩ / ١ ، الخصال : ٢٠٧ / ٢٧ ، والكلّ بزيادة يسيرة.

[٥] ( أيضاً ) لم ترد في « ط ».

[٦] في « ط » : دليل. بدل من : نصّ ودليل.