القائم عليه‌السلام ( ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ ) [١] خروج الحسين عليه‌السلام في سبعين من أصحابه عليهم البيض الذهب ، لكلّ بيضة وجهان.

المؤدّون إلى الناس : إنّ هذا الحسين عليه‌السلام قد خرج حتّى لا يشكّ فيه المؤمنون ، وإنّه ليس بدجّال ولا شيطان ، والحجّة القائم بين أظهرهم ، فإذا استقرّت المعرفة في قلوب المؤمنين أنّه الحسين عليه‌السلام جاء الحجّة الموت ، فيكون الذي يغسّله ويكفّنه ويحنّطه ويلحده في حفرته الحسين بن علي عليه‌السلام ، ولا يلي الوصي إلاّ وصي » [٢].

ورواه ابن قولويه في « المزار » ـ في الباب الثامن عشر فيما نزل [٣] من القرآن في قتل الحسين عليه‌السلام ، وانتقام الله له ولو بعد حين ـ قال : حدّثني محمّد بن جعفر الرزّاز [٤] ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن موسى بن سعدان الحنّاط ، عن عبدالله بن القاسم الحضرمي ، عن صالح بن سعد ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام مثله إلى قوله : ( وكان وَعْدَاً الله مفعولاً ) [٥].

أقول : وإنّما ترك آخر الحديث ؛ لأنّه لا يدلّ على مضمون الباب ، وهذه عادته كما قرّر في أوّل كتابه وفيما أورده كفاية هنا.

واعلم أنّ بعض الأصحاب المعاصرين استشكل هذا الحديث جدّاً والذي ظهر لي في حلّ إشكاله وجوه :

أحدها : إنّه قد تقرّر أنّ للقرآن ظاهراً وباطناً ، وأنّه لا يعلم جميع معانيه

[١] سورة الإسراء ١٧ : ٦.

[٢] الكافي ٨ : ٢٠٦ / ٢٥٠.

[٣] في « ط » والمطبوع : نزلت. وما في المتن أثبتناه من « ش ، ح ، ك ».

[٤] في « ك » : الرزّاد ، وفي « ط » : الرازي.

[٥] كامل الزيارات : ٦٠ / ١.